Вера в дьявола в истории религии

Ли Г.-Ч. История инквизиции, т. II. М., 1912, с. 528.

91

Геннинг М. Дьявол..., с. 44.

92

В 1712 г. Петр Первый, находясь за границей, посещал г. Вюртемберг и среди его достопримечательностей осматривал жилые комнаты Лютера. Хозяева «показали ому чернильные пятна на стене. По легенде, перед сидевшим за письменным столом Лютером предстал дьявол и Лютер запустил в своего искусителя чернильницей. Петр стал дотошно осматривать чернильные пятна, брызги от них и написал на этой же стене: “Чернилы новые, и совершенно сие неправда”» (Павленко Н. Петр Первый. М, 1975, с. 214).

93

Маутнер Ф. История чёрта на Западе. — «Атеист», 1926, № 8, с. 19.

94

Уайт Э. Борьба религии с наукой. М., 1936, с. 144.

95

Данэм Т. Герои и еретики. М., 1967, с. 480–481: König Е. Hexenprozesse, S. 480–481.

96

Фостер У. 3. Очерк политической истории Америки. М., 1953, с. 130.

97

Rosenow E. Kulturbilder, Bd. II, S. 644.

98

Геннинг М. Дьявол..., с. 44.

99

Леманн А. История суеверий и волшебства. М., 1900, с. 120.

100

См.: Зотов В. Документальная история чёрта, с. 160.

101

Скворцов-Степанов И. И. Избранные атеистические произведения. М., 1959. с. 428.

102

Уайт Э. Борьба религии с наукой, с. 142.

103

Грекулов Е. Православная инквизиция в России. М., 1964, с. 28–29.

104

Афанасьев А. Поэтические воззрения славян на природу, т. III, с. 611, 613.

105

Крывелев И. А. История религий, т. 1. М., 1975, с. 402.