Вера в дьявола в истории религии

76

Янус. Папа и собор. Берлин, 1870, с. 285–286 (Янус — псевдоним И. Деллингера).

77

В 1879 г. папа Лев XIII объявил Фому Аннинского официальным философом католической церкви. Как «ангельский доктор» он почитается католической церковью и поныне.

78

Янус. Папа и собор, с. 294.

79

Данные приводим по книгам: Roskoff G. Geschichte des Teufels, Bd. II. Mainz, 1869; König E. Hexenprozesse. Berlin, s. a. Rosenow E. Kulturbilder, Bd. II. Berlin, 1923; Геннинг М. Дьявол, его миф и история в христианской религии. М., 1929; Зотов В. Документальная история чёрта. — «Исторический вестник», 1884, т. XV.

80

Шпренгер Я., Инститорис Г. Молот ведьм. М., 1932, с. 188.

81

Там же, с. 222–223.

82

Росков сообщает, что последние сожжение «ведьм» в Германии было в 1783 г. (Roskoff G. Geschichte des Teufels, Bd II, S. 314).

83

Шерр И. История цивилизации Германии. СПб., 1868, с. 402–104.

84

König Е. Hexenprozesse, S. 555.

85

Вольтер. Бог и люди, т. II. М., 1961, с. 91–92.

86

Ефименко П. Суд над ведьмами. — «Киевская старина», 1883, т. VII, ноябрь, с. 393.

87

Афанасьев А. Поэтические воззрения славян на природу, т. III. СПб., 1869, с. 511–512.

88

Льоренте Х.-А. Критическая история испанской инквизиции, т. I. M., 1936, с. 350–351.

89

Там же, с. 358–359.

90