Вера в дьявола в истории религии

61

Там же, с. 289–290.

62

См.: Требник и двух частях. М., 1915, с. 17.

63

Толстой Л. Н. Полн. собр. соч., т. 35. М., 1950, с. 169.

64

Макарий. Православно-догматическое богословие, т. II, с. 190–191.

65

См.: Шейнман М. Голландский катехизис. — В кн.: Вопросы научного атеизма, вып. 14. М., 1973, с. 247–266.

66

Glaubensverkündigung für Erwachsene. Ergänzung. Freiburg, 1969, S. 40

67

Горький М. О женщине. — В кн.: Горький М. О религии. М., 1937, с. 54. Русский перевод книги «Молот ведьм» вышел в 1932 г. в издательстве «Атеист» с предисловиями профессоров С. Г. Лозинского и М. П. Баскина.

68

Шпренгер Я., Инститорис Г. Молот ведьм, М., 1932, с. 93.

69

Там же, с. 110.

70

Там же, с. 128–133 и др.

71

Шпренгер Я., Инститорис Г. Молот ведьм, с.154.

72

Там же, с. 249.

73

Лозинский С. Г. История папства. М., 1961, с. 530.

74

В 1975 г. студенческая театральная группа Марбургского университета (ФРГ) поставила спектакль под названием «Молот ведьм», направленный против принятого и ФРГ Закона о радикальных элементах, ставшего орудием реакции против демократии. По ходу действия на сцене появлялся монах, который вел «ведьм» на костер. При этом один из артистов говорил: «Это нелепая аналогия, причем здесь ведьмы и Закон о радикальных элементах?» На это другой возражал: «А как же, тогда были инквизиторы, а теперь мракобесы типа Крольмана (реакционный министр по делам культов в правительстве земли Гессен. — М. Ш.). В 1487 г. инквизиторы Шпренгер и Инститорис сочинили “Молот ведьм” — руководство по распознанию ведьм, а в 1975 г. в нашей стране принят Закон о радикальных элементах, по которому всем левым отказывают в приеме на работу» («За рубежом», 1971, №51).

75

Горький М. Ответ. — В кн.: Горький М. О религии, с. 14.