любви, секса и плодородия. Ей тоже приносили жертвы и возлияния. В основном это были кукуруза, злаки, пахучие травы и пьянящие напитки.
У инков-мужчин должно было быть много жен. Одна – официальная, а другие – приходящие или наложницы. Инки считали, что любовь – это свет, живительный свет Солнца, сила Бога в человеке, поэтому чем ее больше, тем лучше.
У разных правителей народа инки были разные законы и отношения к браку. Некоторые императоры ограничивали своих верноподданных одной женой и запрещали наложниц, другие оставляли все как было на протяжении веков: многоженство и свободу секса в любом виде и количестве.
Статус женщины в государстве инков был такой же, как и у мужчины. Женщины работали, вели хозяйство, участвовали в общественной жизни.
Археологические находки, сделанные в Перу, потрясают и до глубины души удивляют современных ученых. Например, при раскопках места, называемого паракаским некрополем, найдены ткани с многоцветным орнаментом, сохранившим свои яркие краски спустя тысячелетия. Там же найдены останки человеческих тел с явными следами проведения уникальных пластическо-хирургических операций. Вероятно, женщины одной из знатных семей, чтобы выделиться среди своих сородичей, изменяли свою внешность с помощью хирургического вмешательства. Если в современном мире женщины прибегают к услугам пластических хирургов в основном для лепосакции и подтяжки морщин, для удаления второго подбородка и лишнего жира с ягодиц, то женщины-инки вшивали себе в голову золотые пластины.
Неровен час и сегодняшние модницы, чтобы поразить всех своей красотой и статусом, начнут делать что-то подобное, конечно, если позволят достижения современной науки и техники.
Но и мужчины-индейцы прибегали к помощи пластической хирургии, чтобы удивить своих женщин. Особенно часто это практиковалось в знатных семьях. Простые индейцы ввиду дороговизны пластических операций «усовершенствовали» свои пенисы сами, подручными средствами.
Два раза в год, на летнее и зимнее солнцестояние, многие мужчины совершали ритуал протыкания – нанизывания. Для этого они брали резец и деревянный молоток. Вставали возле ритуальной деревянной гладкой плиты, вынимали свои фаллосы и под чтение молитв и заклинаний разрезали их на три части. Затем обвязывали их веревкой, пропитанной настойкой из трав, после чего ходили по городу в таком виде, демонстрируя всем «свое достоинство». Надо сказать, что «усовершенствованные» фаллосы оказывали свое впечатляющее воздействие, и иногда у такого «продвинутого» инки выстраивалась у дома целая очередь женщин, желающих попробовать в деле такую «сексуальную игрушку».
Собственно, пирсинг берет свое начало от этих священных ритуалов. Инки прокалывали себе и языки, и уши, и другие части тела, подчеркивая свой статус, свою особенность и свою красоту.
Среди женщин-инков были искусные врачи, знахари, жрицы, учительницы, поэтессы, художники и скульпторы. Иногда женщины брали на себя обязанности по содержанию семьи, и некоторые мужчины прекращали работать и становились домохозяинами.
Со временем от безделья и пресыщения сексом с женщинами у инков возник гомосексуализм. В связи с ослаблением законов и терпимостью правителя к сексуальным желаниям своего народа это явление стало массовым, и женщины, изголодавшись по сексу, были вынуждены обратиться за помощью к Верховному инке.
Летопись сообщает: «Теми, кто особенно страдал, были женщины, ввиду того, что естество лишили приумножения, а их – удовольствий. На своих собраниях они толковали только о несчастном положении из-за малого к ним уважения, которое настало. Они распалялись ревностью, видя мужчин, общающихся между собой с любезностями и ласками, которые им только должны были бы оказываться, и предпринимали меры к исправлению, и знали травы и уловки, но ничто не годилось для того, чтобы прекратить произвол.
В качестве руководительницы этих совещаний выступала одна госпожа из знатного сословия. Она с сочувствием выслушивала жалобы остальных, утешала их и завоевывала их расположение, и была воля судьбы, чтобы они считали ее пророчицей. К женщинам присоединились многие мужчины, которые претерпевали зло от содомии»
Разобрав всю сложность вопроса, Верховный Инка издал жесточайший закон против содомитов, согласно которому тот, кто застигнут в этом грехе сам или заподозрен в нем хотя бы незначительно, был бы сожжен всенародно, и чтобы вместе с ним были сожжены его дома и деревья в его владениях, и выкорчеваны с корнем для того, чтобы и памяти не осталось о столь омерзительной вещи, и чтобы впредь никто не дерзал совершать такое преступление под страхом того, что за грех одного было бы снесено все селение, и чтобы народ не разговаривал с теми, кто сделал донос.
Государство инков было разрушено испанцами в Средние века. Храмы разграблены, культура уничтожена, боги преданы забвению. Но империя инков не сдалась так просто, она оставила нам немало тайн и загадок языческого мира, главные из которых – загадочные рисунки в пустыне Наска и статуи на острове Пасха, которые будут будить воображение людей еще многие тысячелетия.
ОДИНИЗМ
Поклонение богу Вотану-Одину называется одинизм. До наших дней культ дошел благодаря эпическим сагам северных народов.
Из исторических летописей и легенд ясно, что язычники севера – балты, германцы, скандинавы, нормандцы, викинги, скальды – относились к любви, семье, браку и сексу, как и их восточные родственники русы- славяне, с трепетом и уважением. Язычниками севера половые и нравственные отношения между мужчиной и женщиной приравнивались к отношениям между богами и богинями. Любовь, сексуальные отношения, вступление в брак – это практически получение статуса бога или богини! Это новые социальные возможности, осознание своей ответственности и аспект созидания жизни!
В одинизме человек, не создавший семью, считался отдельной частью мира, «дрейфующим айсбергом», отколовшимся от ледового берега. Создав семью, вступив в брак, человек становился богом и, таким образом, получал единение со всем миром, всей природой.
Миф северян о происхождении человека, в отличие от христианского и иудейского мифов, указывает на то, что женщина – это не часть мужчины, сделанная из ребра, а самостоятельная единица, имеющая такое же право на существование, как и мужчина, что еще раз показывает нам мировоззрение северных народов: «Шли сыновья Бора берегом моря и увидали два дерева. Взяли они те деревья и сделали из них людей. Первый дал им жизнь и душу, второй – разум и движение, третий – облик, речь, слух и зрение. Дали они им одежду и имена: мужчину нарекли Ясенем, а женщину Ивой. И от них-то пошел род людской, поселенный богами в стенах Мидгарда. Вслед за тем они построили себе град в середине мира и назвали его Асгард, а мы называем его Троя. Там стали жить боги со всем своим потомством».
Каждый род северян жил отдельно в своей деревне и состоял из пятнадцати – двадцати семей. Главой рода был старший мужчина, который не имел права принимать какие-либо серьезные решения без согласия женщины.
Для северян женщина была воплощением самой жизни, жизни как таковой, и слово ее было – закон!
По некоторым сведением, верховная богиня Севера Фрейя сама родила Одина и вышла за него замуж, чтобы продолжить род. Отсюда и пошло почитание женщины как первичного существа, а мужчины – как порождения женщины.
Женщина сочетала в себе все качества, необходимые для счастья мужчины, – мать, любовница, хранительница домашнего очага, – и была глубоко любима и почитаема в языческом обществе.
Охарактеризовать степень почитания женщины в одинизме можно словами из Эдды: «Девяти матерей я дитя, сын девяти сестер».
Северяне называли женщин королевами. Королевы – это дочери русов, которых германцы звали ругами и почитали как своих первопредков! Обращение «женщина» означало – королева, и наоборот! Например, в мифе «Сватовство к Этайн» есть такое указание: «Сам правитель сидов Ирландии приходил к вам, а сейчас он и женщина в своем королевском дворце».
Оскорбить, ударить, унизить или тем более убить женщину означало подписать себе смертный приговор!
В руках женщин была сосредоточена истинная власть, магия и наука. Мужчины Севера в основном занимались охотой, рыбной ловлей и военным делом. Они были сильны в тактике, а женщины в стратегии!
«Сватовство к Этайн»: «Сладчайшие теплые реки текут в том краю, любые там вина и мед благородны, там люди без всяких изъянов, без похоти и без греха там зачатье».
Любовь у северных язычников была синонимом слов «дружба», «продолжение рода», «отстаивание интересов своей семьи». Именно поэтому отношения мужчин и женщин в одинизме строились с позиции разума, а не чувств. Любовь – это долг перед своими близкими, который надо выполнить, чтобы обрести честь, достоинство и уважение.
Стать полноценным и полноправным представителем общества можно было только женатому человеку, но не каждый мужчина в одинизме был достоин вступить в брак. Выбрав себе женщину, он обязательно проходил различные испытания на стойкость, мужественность, ум и находчивость.
При вступлении в брак невеста приносила в семью мужа свое приданое. Все, что она приносила с собой, являлось ее собственностью, и при разводе дети могли получить эту собственность в порядке возрастного наследования.
После замужества
