Владеющий искусством каменного боя умел послать камень весом от 50 до 300 граммов рукой (а иногда и самодельной пращой) точно в цель, удаленную на расстояние до 60 метров, а иногда и далее. Он мог также, практически стоя на месте, оставаться неуязвимым под градом камней, для чего использовалась разнообразная, доведенная до совершенства техника, а иногда и нехитрые приспособления.
Только передвижения (уклоны, повороты, прыжки, перекаты и т. д.) не могли гарантировать защиты от града прицельно посланных камней. Важную роль в отражении такого обстрела играла, например, плашка — небольшая каменная пластинка, используемая для отражения «снарядов» противника.
Камни отбивались брошенным навстречу им камнем, а также движением руки или ноги; могли быть пойманы на лету и отправлены по обратному адресу, для чего использовалось своеобразное дуговое движение рукой, позволяющее при ловле камня ослабить силу его удара о ладонь (сила разлагалась на составляющие части). Для этого ладонь не только следовала по траектории полета камня чуть быстрее его скорости, но и уводила камень по дуге постепенно на свою траекторию, где и гасила остатки его ударной силы усилием мышц руки.
Камни делились по форме на «кругляш» (оптимальный камень, годящийся как для дальнего, так и для ближнего боя и имевший более других шансов быть точно посланным в цель); «кусок» (неправильной формы камень, успешнее применявшийся в ближнем бою); «плоскарь» (плоский камень, считающийся ненадежным, так как в полете благодаря сопротивлению воздуха мог неожиданно изменить траекторию, в результате чего становилось весьма проблематичным попадание в цель[15] ); плашка (камень, назначение которого уже было описано).
Различались камни и по размерам. Лучшим считался «кулачок», или «середняк» (средних размеров камень, удобно ложащийся в руку). «Малый», или «сухарик» (маленький камень), чаще использовался как застрельный, или за неимением других, более крупных. «Крупняк» (большой камень) использовался с неохотой да и то для ближнего боя.
Опытный боец в начале боя всегда имел при себе «горку» — несколько камней, сложенных друг на друга и покоящихся в ложбинке между предплечьем согнутой в локте руки и туловищем. Наиболее опасными считались левши, так как у среднего бойца вырабатывалась привычка следить за движением тела и плеча правой руки, и если среди противников попадался левша, к его движениям труднее было приспособиться. Иногда, в качестве разносчиков камней, использовались подростки, но, как правило, в этом не было необходимости — уже через несколько секунд после начала баталии камней под ногами бойцов обеих сторон валялось в изобилии.
Мастерами каменного боя были разработаны тактика и стратегия массовых битв, по всем канонам боевого искусства (окружение, атака с флангов, засады, ложные прорывы и т. д.), а также простейшие обманные действия (целишься в одного, бросаешь в другого, имитируешь броски с последующим реальным поражением цели и др.).
Итак, мы столкнулись с уникальным явлением, достойным подробного и кропотливого изучения не только исследователями единоборств, но и психологами, социологами, а может быть даже и этнографами. При всей своей уникальности это явление тем не менее — неотъемлемый фрагмент мозаичной картинки, составленной и из других явлений подобного рода. Их изучением и занимается наша ассоциация. Они на первый взгляд не имеют общих корней, однако — это ветви одного и того же дерева, питающегося соками социальных потребностей самых разнообразных групп людей. Поэтому при более внимательном исследовании становится понятным, каким образом фрагментами одной и той же картины могут стать благороднейшее искусство ушу и неуловимые мафиозные образования, типа печально известной Триады; состязания борцов на национальных праздниках и кулачные побоища стенка на стенку, устраивавшиеся в России; соперничество школ восточного боевого искусства и отвратительные столкновения молодежных банд, типа «войны цветов» в США или городских группировок у нас в стране. Изучать эти явления необходимо, так как пришла пора отделять плевелы от зерен и начинать формировать социальные потребности таким образом, чтобы они приносили пользу как самим людям, так и государству.
Общие закономерности развития боевого искусства выявляются при сопоставлении техник разного происхождения. Давайте познакомимся с некоторыми тайнами «яиц каменной птицы» — грозного оружия воинов Шоу, принадлежащего первоэлементу земля (камень).
Камень в Шоу Дао использовался не только как метательное оружие, но и как тренировочный снаряд, и как оружие, удерживаемое в руке. По мере описания в статьях сборника различных элементов техники Шоу Дао будет, как правило, упоминаться и об использовании этих элементов при работе с различными снарядами, в том числе и с камнем, а в этой книге вы познакомитесь лишь с основами техники метания «каменных яиц»[16].
«Каменные яйца» делились в Шоу Дао на несколько категорий, некоторые из которых в принципе совпадали с классификацией аджимушкайцев[17].
Например, «кругляшу» в Шоу соответствовало «белое каменное яйцо», «плоскарю» — «черное каменное яйцо», «куску» — «красное каменное яйцо» и т. д. Но техника была уже намного сложнее.
При метании использовались четыре основные группы хватов камня: «небесный», «обезьянья' лапа», «пасть собаки», «летящая ласточка». При «небесном хвате» камень удерживался в руке лишь за счет собственной тяжести или сил, возникающих при ее участии. Эта группа способов подразделялась на части под названиями «парящая каменная птица» и «сидящая каменная птица».
При «сидящей каменной птице» камень удерживается за счет собственного веса, как бывает при метании тяжелых камней («яйцо семерых птиц») толчком. В таких случаях он просто лежит, например, на обращенной вверх ладони. При «парящей каменной птице» камень удерживается за счет центробежной силы. Здесь рука совершает округлые движения со скоростью, достаточной для рождения силы, удерживающей камень. Есть специальные формы (тао), посвященные этой технике. Они вырабатывают навыки правильного движения (пример на рис. 154–176) при выполнении приемов с такими траекториями. Этот уникальный способ позволяет за счет возникновения специфических ощущений в мышцах в несколько раз ускорить и облегчить освоение техники, присущей только Шоу Дао.
При способах из группы «обезьянья лапа» камень охватывается всеми пальцами, способы же отличаются друг от друга лишь глубиной погружения снаряда в кисть и силой хвата. Хваты типа «пасть собаки» предназначены для метания плоских камней и отличаются друг от друга количеством пальцев, участвующих в хвате. Наиболее часто употребляется бросок камня с опорой его края на указательный палец и удерживанием с боков средним и большим. Разнообразны броски с помощью хватов «летящая ласточка». Правда, в начальной фазе метания эти способы лишь с натяжкой можно отнести к настоящим хватам, как, впрочем, и большинство способов из группы «небесных».
Отличаются же они от «небесных» в первую очередь продолжительностью контакта с «каменным яйцом», а вследствие этого и методом метания. Например, бросок со «спины летающей рыбы» означает метание камня, положенного на подъем стопы и пальцы ноги. А удар по подброшенному вверх камню этой же частью ноги относится уже к «летящей ласточке», а не к «небесным хватам», как предыдущий. Естественно, для исполнения бросков «каменных яиц» ударами по ним требуются хорошо закаленные ударные части. В Шоу Дао существуют способы метания камней и с помощью различных приспособлений — использование этих специфических видов оружия определяется своей, весьма изощренной техникой.
Мы же пока ознакомимся с метанием «каменных яиц» «обезьяньей лапой».
Первая группа навыков — это метание на близкое расстояние — от одного до трех метров, когда бросок служит продолжением удара и является для противника полной неожиданностью. Такие приемы объединены в группу «длинная рука» и особенно эффективны в ближнем бою в комбинации с нанесением ударов зажатым в руке «каменным яйцом». При выполнении бросков этими способами необходима кратковременная четко выраженная остановка бросающей конечности в сочетании с предельной концентрацией усилия, что зрительно роднит такие приемы Шоу Дао (где остановки практически
