поэтому наказанные простужались и тяжело болели.
ГДЕ ХОРОШО, ТАМ РОДИНА (ОТЕЧЕСТВО). Образная характеристика людей, легко изменяющих своему отечеству ради комфортного проживания в другой стране.
Истоки: комедия древнегреческого поэта Аристофана 'Богатство' (стих 1151): 'Родина — всякая страна, где человеку хорошо'. У древнеримского оратора и писателя Цицерона в 'Тускуланских беседах' (5, 37, 108) также встречается подобное высказывание: 'Родина всюду, где хорошо'.
ГЕЕННА ОГНЕННАЯ. Средоточие невыносимых мучений; ад.
Истоки: предположительно слово 'геенна' образовано от названия Генномской долины возле Иерусалима, где некогда язычниками совершались обряды человеческих жертвоприношений, когда людей заживо сжигали.
ГЕНЕРАЛ МОРОЗ (ЗИМА). Русский холод, лютый мороз.
Истоки: Англия, период отступления наполеоновской армии из России. 1 декабря 1812 г. в Лондоне был выпущен сатирический листок 'Генерал Мороз, бреющий маленького Бони', т. е. Бонапарта. Стихотворения английского поэта В. Вордсворта 'Французская армия в России' и 'На то же событие' (1816 г.) ввели это выражение в литературу. В 1853 г. английский юмористический журнал Punch в одном из номеров опубликовал слова Николая I: 'Россия имеет двух генералов, на которых она может положиться: это — генералы Январь и Февраль'. Кроме того, данное выражение было популярно во время Великой Отечественной войны, когда немцам серьезно помешали русские морозы.
ГЕНИЙ И ЗЛОДЕЙСТВО — ДВЕ ВЕЩИ НЕСОВМЕСТНЫЕ. Неспособность ко злу истинного таланта.
Истоки: трагедия А.С. Пушкина 'Моцарт и Сальери'.
ГЕНИЙ ЧИСТОЙ КРАСОТЫ. Прекрасная женщина, земное божество, Муза.
Истоки: стихотворение А.С. Пушкина 'К***' ('Я помню чудное мгновенье.') (1827):
Я помню чудное мгновенье: Передо мной явилась ты, Как мимолетное виденье, Как гений чистой красоты. ГЕОГРАФИЧЕСКОЕ ПОНЯТИЕ. Государства, не признаваемые в качестве суверенных единиц.
Истоки: австрийский государственный деятель и дипломат Меттерних в своем меморандуме великим державам 2 августа 1841 г. употребил фразу 'Италия — географическое понятие', имея в виду, что Италия как нация не существует. Этим он выразил твердую уверенность австрийской бюрократии в ее праве на господство над итальянскими областями. Эта же фраза была повторена им в 1847 г., когда широкое распространение получила идея национального объединения Италии и освобождения ее от австрийского ига.
ГЕРКУЛЕС. Человек неимоверной физической силы.
ГЕРКУЛЕСОВ ТРУД (ПОДВИГ). Героические свершения, требующие силы, смекалки, мужества.
ГЕРКУЛЕСОВЫ СТОЛПЫ. 1. В древности название скал у пролива Гибралтар, воздвигнутых Геркулесом. 2. (переносное) Крайняя точка, предел чего-либо.
Истоки: Геркулес (Геракл) — герой многих древнегреческих мифов, сын Зевса, обладал огромной физической силой. Геркулес совершил 12 подвигов.
ГЕРКУЛЕС НА РАСПУТЬЕ. О человеке в состоянии трудного выбора.
Истоки: греческий софист V в. до н. э. Продик в одной из речей (известной лишь в изложении Ксенофонта 'Воспоминания о Сократе', 2, 1, 21–33) рассказал сочиненную им аллегорию о юноше Геркулесе (Геракле), сидевшем на распутье и размышлявшем о жизненном пути, который ему предстоит избрать. К нему подошли две женщины: Изнеженность, нарисовавшая ему жизнь, полную удовольствий и роскоши, и Добродетель, указавшая ему тяжелый путь к славе. Трудность выбора между этими двумя жизненными дорогами и сделала образ Геркулеса на распутье крылатой фразой.
ГЕРОЙ НАШЕГО ВРЕМЕНИ — типичный представитель своей эпохи.
Истоки: название романа М.Ю. Лермонтова (1840).
ГЕРОЙ НЕ МОЕГО РОМАНА. Отвергаемый человек; тот, кто неинтересен.
Истоки: комедия А.С. Грибоедова 'Горе от ума' (д. 3, явл. 1):
Чацкий: Но Скалозуб? Вот загляденье: За армию стоит горой, И прямизною стана, Лицом и голосом — герой… Софья: Не моего романа. ГЕРОСТРАТ. Честолюбец, добивающийся славы любым путем, вплоть до преступления.
ГЕРОСТРАТОВА СЛАВА (ЛАВРЫ). 'Позорная' слава.
Истоки: Герострат — уроженец г. Эфеса (Малая Азия), из честолюбия, чтобы обессмертить свое имя, сжег в 356 г. до н. э. великолепный храм Артемиды Эфесской, который считался в древнем мире одним из семи чудес света. Суд приговорил Герострата к смерти, имя его было запрещено произносить. Но, несмотря на запрет, греческий историк IV в. до н. э. Феопомп сохранил для потомства его имя. Труды Феопомпа, уцелевшие в отрывках, послужили источником для позднейших историков (Страбона, Авла Гелия, Валерия Максима).
ГИГАНТ МЫСЛИ (ироническое). Выдающийся деятель, на самом деле таковым не являющийся.
Истоки: роман И. Ильфа и Е. Петрова 'Двенадцать стульев' (1928). Главный герой Остап Бендер называет гигантом мысли своего компаньона Кису Воробьянинова, выдавая его за главу подпольной монархической организации — 'гиганта мысли, отца русской демократии и особу, приближенную к императору'. Торжественная стилистическая окраска слов 'гигант' и 'мысль' резко расходятся с личностью Воробьянинова, что выражает ироническое отношение к этому персонажу.
ГИДРА (см. ЛЕРНЕЙСКАЯ ГИДРА).
Истоки: греческая мифология. Гидра — многоглавая змея, у которой на месте отрубленной одной головы вырастали две новые. Впервые миф о ней был передан древнегреческим поэтом Гесиодом в 'Теогонии'. Образ гидры широко применялся в XVIII в. в эпоху Французской революции в парламентских речах, брошюрах и газетах. Тогда же получили распространение выражения 'гидра аристократии', 'гидра анархии' и др. В русской литературе образ гидры появляется также в XVIII в. Так, например, поэт В.П. Петров в послании кГ.Г. Орлову (1772) призывал его покарать гидр, имея в виду участников 'чумного бунта' в Москве.
ГЛАГОЛОМ ЖГИ СЕРДЦА ЛЮДЕЙ. Призыв к поэту, деятелю, обязанному вести за собой людей.
Истоки: стихотворение А.С. Пушкина 'Пророк'.
ГЛАЗОМЕР, БЫСТРОТА, НАТИСК. Образная характеристика военного искусства атаки.
Истоки: сочинение 'Наука побеждать' русского полководца А.В. Суворова, (написано в 1796 г., впервые издано в 1806 г.).
ГЛАС ВОПИЮЩЕГО В ПУСТЫНЕ. Призыв, остающийся без внимания, без ответа.
Истоки: Библия (Исайя. 40:3; Матфей. 3:3; Марк. 1:3; Иоанн. 1:23).
ГЛАС НАРОДА — ГЛАС БОЖИЙ. Народное мнение всегда справедливо.
Истоки: латинская пословица Vox populi — vox Dei, ставшая известной из-за того, что она оспаривалась английским богословом Алкуином. В письме к императору Карлу Великому в 800 г. он утверждал, что 'бушевание толпы всегда близко к безумию'.
