спросила: «Зачем ты так поступил? Зачем ты отрубил себе ногу ради такой мелочи?!» И Бодхисаттва сказал: «Это не мелочь. Сам предмет не имеет значения, но он дорог тем, что я хочу поднести его своему Духовному Наставнику. Поэтому-то я и расстался со своей ногой, потому что я хочу сделать подношение своему Учителю». Принцессу очень вдохновила преданность Бодхисаттвы, и она спросила: «Где твой Учитель? Я тоже хочу получить Учение от него!» И тогда, окруженные многочисленной свитой, они отправились в то место, где медитировал Духовный Наставник Бодхисаттвы. Но Учитель пребывал в строжайшем ретрите, и никто не мог к нему войти. Они очень долго, шесть месяцев ждали, когда закончится ретрит Духовного Наставника, но он всё не выходил. Через шесть месяцев, когда ретрит закончился, Духовный Наставник сказал: «Я начну давать Учение через три дня. Подготовьте всё к Учению». А в то время в той местности была засуха, очень долго не было дождя, и накопилось очень много пыли. И когда ученики стали убирать, они не могли найти воду. И тогда Всё-Время-Плачущий Бодхисаттва вскрыл себе вену и оросил землю своей кровью, чтобы в том месте, где будет передаваться Учение, прибить пыль. Он беспокоился, что из-за большого количества пыли Учитель может заболеть.
И когда Учитель, наконец, вышел и начал давать Учение, Всё-время-плачущий Бодхисаттва стал внимательно слушать его наставления. Сев в позу медитации, он вошёл в состояние самадхи, и, благодаря преданности Учителю, он с пути накопления мгновенно перешёл на путь медитации. А это, строго говоря, следуя пути Сутр, невозможно. Это стало возможно лишь потому, что он испытывал необычайную преданность своему Учителю. Это исключительный случай, и это произошло только благодаря его исключительной, необычайной преданности Гуру.
Итак, когда вы преодолеваете какие-то трудности для того, чтобы получить Учение от Духовного Наставника, все эти трудности для вас крайне полезны. И эти трудности, которые испытали здесь вы, ожидая несколько дней, когда же начнётся ретрит – это просто ничто по сравнению с теми трудностями, которые испытал Всё-Время-Плачущий Бодхисаттва. Итак, когда вы сравниваете себя с великими мастерами, вы понимаете, что ваша преданность ещё недостаточно сильна. Когда вы сравниваете себя совсем со слабыми людьми, вы считаете себя сильными людьми, преданными. Но когда вы сравниваете себя с такими сильными мастерами, вы понимаете, на каком уровне находитесь.
Благодаря всем этим размышлениям, вы развиваете в себе сильную преданность, очень сильные веру и уважение и в заключение медитации произносите следующую молитву. Перед собой в пространстве, вы визуализируете Духовного Наставника либо в облике Его Святейшества Далай-ламы, либо, иногда можете представлять себе того Учителя, который был наиболее добр к вам. Представляйте себе Учителя в его человеческой форме, и произносите следующие слова: «Ты – Будда, ты – божество, ты – Дак и Дакини, ты– Защитник Дхармы. С этого момента и до тех пор, пока я не достигну просветления, ты– моё единственное Прибежище. Пожалуйста, защищай меня жизнь за жизнью!» Трижды, от всего сердца произнесите, с сильным чувством. Затем после этой просьбы-мольбы представляйте, как Духовный Наставник опускается к вам на голову, уменьшается до размеров большого пальца на руке и по центральному каналу опускается на трон из лотоса, солнца и луны в вашем сердце и остаётся там. После чего вы, преисполнившись этих сильных чувств веры и уважения, сильнейшей преданности Учителю, должны оставаться на этом чувстве однонаправленно, поддерживать его в себе как можно дольше. После этого вы можете дочитать до конца текст Лама Чопа, если вы делаете эту практику через практику Лама Чопа. Затем сделайте посвящение заслуг. Вот так заканчивается ваша сессия.
Три лекции нашего Учения я посвятил всего лишь одной сессии медитации. Если вы завершите свою аналитическую медитацию за десять или двадцать минут – это означает, что вы недостаточно поняли тот материал, который был вам дан. Это обязательно нужно включить в книгу, и есть уже идея сделать отдельную книгу по практике преданности Гуру, такую маленькую брошюрку, потому что после окончания практик нёндро как раз очень хорошо интенсивно заняться этой медитацией. Вечерней сессии не будет, я хочу, чтобы мы вместе с вами помедитировали. Сегодня вечером мы займёмся медитацией на преданность Учителю. Именно на эту практику в течение последних двух дней я дал комментарий, и он называется: сущностные наставления по медитации.
Медитация на преданность Гуру.
Итак, я дал вам подробные теоретические наставления о том, как медитировать на преданность Учителю. Сейчас мы поэтапно, все вместе проведём медитацию на эту тему. Сначала мы помедитируем на преимущества преданности Учителю. Вы уже во время молитвы визуализировали перед собой Поле Добродетелей, в центре которого находится лама Цонкапа. Вы должны сохранять эту визуализацию, но при этом представлять ламу Цонкапу как Его Святейшество Далай-ламу в форме ламы Цонкапы. Либо иногда мы можем также делать другую визуализацию и представлять ламу Цонкапу и всех ваших остальных Духовных Наставников в форме Его Святейшества Далай-ламы. В действительности, когда вы занимаетесь практикой развития преданности Учителю, нужно визуализировать перед собой вашего коренного Духовного Наставника. Даже те люди, которые не получали напрямую Учение от Его Святейшества Далай-ламы в этой жизни, могут визуализировать его как своего коренного Учителя, потому что совершенно бесспорно на сто процентов, что в своих прошлых жизнях вы были его учениками.
Меня прислал сюда Его Святейшество Далай-лама для того, чтобы установить связи с вами, ради того, чтобы помочь вам. Лично я не имел ни малейшего намерения сюда приезжать. Я не приехал сюда из сострадания к вам – меня сюда прислал Его Святейшество Далай-лама. Поэтому наиболее добрым Учителем по отношению к вам является Его Святейшество Далай-лама. В своих предыдущих жизнях вашим Духовным Мастером был Его Святейшество Далай-лама, он давал вам совершенно чистое безупречное Учение. В этой жизни вы родились в очень отдалённом месте, и Его Святейшество Далай-лама из сострадания к вам, чтобы помочь вам встретиться с Учением, прислал сюда меня. Например, Всё-Время- Плачущий Бодхисаттва считал ламу Чопу своим Духовным Наставником, коренным Учителем, несмотря на то, что при жизни ни разу не получал от него Учение. Но поскольку он был его учеником в предшествующих жизнях, то у него было сильнейшее желание встретиться с ним и получить от него Учение. Поэтому очень важно, чтобы вы чувствовали, что ваш коренной Учитель – это Его Святейшество Далай-лама. А я, может быть, всего лишь один маленький лучик, который исходит от солнца – Его Святейшества Далай-ламы. Итак, визуализируйте перед собой Его Святейшество Далай-ламу и делайте аналитическую медитацию, как я вам раньше объяснил. Теперь Майя(имя переводчицы – ред.) будет читать положения этой медитации пункт за пунктом, а мы будем поочередно медитировать над каждым положением.
В первую очередь мы развиваем в себе вдохновение к взращиванию преданности Гуру. Поэтому сначала мы размышляем о восьми преимуществах правильного вверения себя Учителю. Над каждым положением следует подумать и развить в себе вдохновение от каждого пункта этой медитации, убеждаясь в том, что это действительно так и есть, как говорится в основных пунктах этой практики. Вы поочерёдно обдумываете все пункты медитации и развиваете в себе вдохновение. Если вы не можете развить в себе вдохновение по положениям медитации, то это означает, что вы не умеете анализировать и неправильно поняли. А теперь попытаемся.
Сядьте в семичленную позу медитации, о которой я объяснял раньше. Спина должна быть прямая, плечи тоже прямые – не перекошены, правая ладонь лежит на левой, большие пальцы рук соединены, голова немного наклонена вперед. Не закрывайте глаза полностью, пусть они будут полузакрыты. Но не надо смотреть этими полузакрытыми глазами в никуда. Рот должен быть чуть-чуть приоткрыт. Итак, успокоив и расслабив свой ум, сначала сделаем дыхательную медитацию, считаем двадцать один раз вдохи и выдохи, для того чтобы нейтрализовать своё состояние ума. Затем скажите себе после этого: «Из-за того, что у меня не было правильной преданности Учителю, я не достиг никаких реализаций. Во множестве своих предыдущих жизней я получал Учение, но эти Учения оставались для меня лишь словами.
