Я не развил в себе правильной преданности Учителю, поэтому родился сейчас в отдалённом месте». Вы не можете никого обвинять в том, что вы родились в таком отдалённом месте и из-за этого столько лет своей жизни не получали Учение. Это является результатом только одной причины: недостаточно сильной преданности Учителю.
То, что я родился рядом с Его Святейшеством Далай-ламой и получаю от него Учения, говорит о том, что, возможно, моя преданность была немного лучше вашей. Какую причину вы создали, такой результат и получили. Теперь вы должны сказать: «Да, я это осознаю, я понимаю, что корень всех реализаций– это преданность Гуру, поэтому я должен сосредоточиться на развитии как можно более сильной преданности Учителю и должен сделать это как можно быстрее». Без преданности Учителю вы ничего не сможете достичь, это я вам говорю совершенно точно. Если у вас очень сильная преданность Учителю, то даже если вы ленивые ученики, вы всё равно постоянно будете накапливать очень мощные заслуги, как я вам уже говорил, и постепенно достигать реализаций. Поэтому преданность Гуру очень и очень важна. С таким осознанием скажите себе: «Сегодня я хочу развить в себе преданность Учителю. Будды и Бодхисаттвы, пожалуйста, благословите, чтобы во мне как можно быстрее породилась очень сильная преданность Учителю». И затем из сердца Его Святейшества Далай-ламы исходит белый свет с нектаром, который проникает в вас и очищает от всей негативной кармы, препятствий, мешающих породить преданность. Затем из сердца Его Святейшества исходит жёлтый свет с нектаром, который входит в вас и благословляет вас на то, чтобы как можно быстрее вы смогли породить в своём уме преданность Гуру. Эта техника является сочетанием иCутры, и Тантры. Здесь очень много уникального: каждая визуализация, каждое положение аналитической медитации представляет собой очень богатый материал. А теперь сядем в позу медитации и сначала проведём дыхательную медитацию.
I. Преимущества правильного вверения себя Духовному Наставнику.
1) Приближение к состоянию Будды.
2) Получение благословения от всех Будд и Бодхисаттв.
3) Жизнь за жизнью Духовный Наставник будет меня защищать.
4) Злые духи и враги не смогут причинить мне вред.
5) Омрачённое состояние сознания и негативное поведение сами собой уменьшаются.
6) День ото дня возрастает истинная реализация.
7) Если я вспомню о своём Духовном Наставнике во время умирания, то не получу перерождение в низших мирах.
8) Возможность достижения как временных, так и долговременных целей без особых трудностей.
II. Ущерб от невверения Духовному Наставнику.
1) Невозможность приблизиться к состоянию Будды.
2) Все Будды и Бодхисаттвы будут недовольны мной.
3) Мне будет трудно встретиться с истинным Учителем в течение многих жизней.
4) Злые духи и враги смогут легко причинить мне вред.
5) Достигнутая реализация деградирует.
6) Ещё не достигнутые реализации не породятся в моём уме.
7) После смерти мне грозит перерождение в низших мирах.
8) Трудность достижения временных и долговременных целей.
III. Развитие веры в Духовного Наставника.
1) Причины, по которым в Духовном Наставнике нужно видеть Будду.
2) Доказательства того, что мой Духовный Наставник – Будда.
а) Несмотря на то, что он выглядит, как обычный человек, внешняя видимость обманчива, поэтому на её основе нельзя делать выводы.
б) Будда пророчествовал, что в будущем будет принимать облик простого монаха, Духовного Наставника для помощи живым существам.
в) Основное направление деятельности Будды – указывать людям духовный путь. Духовный Наставник – главный проводник деятельности Будды.
3) Трансформация кажущихся недостатков Духовного Наставника в ещё большую веру в него.
4) Обычные и необычные качества его тела, речи и ума.
IV. Развитие уважения к Духовному Наставнику.
1)Духовный Наставник добрее ко мне, чем все Будды.
2) Он даже добрее ко мне, чем Будда Шакьямуни.
3) Его доброта – в передаче Дхармы.
4) Его доброта – в том, что в самом начале он указывает мне путь, в середине помогает достичь реализации, и в конце помогает достичь состояния Будды.
5) Его доброта в заботе обо мне: он мне ближе отца и матери.
«Мои отец и мать добры ко мне только в этой жизни, ты же, подобно отцу и матери, добр ко мне жизнь за жизнью. Твоя доброта невероятна, подобно солнцу ты рассеиваешь моё неведение, подобно луне ты утоляешь все мои страдания и умиротворяешь все мои печали. Подобно опытному кормчему ты везёшь меня к состоянию Будды. Подобно отцу и матери ты всё время заботишься обо мне. Твоя доброта невероятна. Поэтому если я не уважаю и не почитаю тебя, кого же ещё мне уважать и почитать?! Если я до сих пор тебя не уважаю после всего этого, значит, моё сердце – камень».
С сильной верой и уважением визуализируйте перед собой своего Духовного Наставника– Его Святейшество Далай-ламу. И затем однонаправленно трижды обратитесь к нему с мольбой: «Ты – Будда, ты – Божество, ты – Дак и Дакини, ты – Защитник Дхармы. С этого момента и до тех пор, пока я не достигну просветления, ты – моё единственное Прибежище. Пожалуйста, защищай меня жизнь за жизнью». Затем визуализируйте, что Его Святейшество уменьшается до размеров большого пальца, входит в ваш центральный канал, и опускается в ваше сердце. Когда вы будете читать эту мантру, мантру Его Святейшества Далай-ламы, представляйте, что из сердца Его Святейшества в вашем сердце исходят белый свет и нектар. Они наполняют всё ваше тело, очищают и благословляют вас, затем лучи света с нектаром расходятся во все десять сторон света, очищают живых существ, делают обширные подношения Буддам и Бодхисаттвам, затем зацепляют все их реализации и возвращаются обратно в ваше сердце. ( Чтение мантры)
В вашей повседневной жизни, когда вы хотите читать какие-то мантры, например, мантру Авалокитешвары, то представляйте, что Его Святейшество Далай-лама, который всё время находится в вашем сердце, трансформируется в Авалокитешвару, и вы читаете мантру ОМ МАНИ ПАДМЕ ХУМ. И ваши другие Учителя также находятся в облике Его Святейшества Далай-ламы, неотделимо от него, в его теле. Это единое целое с Его Святейшеством Далай-ламой. А также, когда вы читаете мантру Ямантаки и всех прочих божеств, вы тоже представляете, что Его Святейшество Далай-лама трансформируется в это божество. Вам понравилось?
Что касается всего Ламрима, вы должны знать, как медитировать на эти темы. Если вы знаете, как медитировать, то у вашей медитации будет совершенно иной вкус. В будущем после нёндро вы, несомненно, должны заняться медитацией на преданность Учителю. И сейчас ежедневно вы можете одну сессию медитации проводить на преданность Учителю, либо раз в неделю, если у вас мало времени. Но в любом случае медитацию на преданность Учителю следует делать всё время, постоянно, вплоть до того, как вы достигнете состояния Будды. В начале медитация на преданность Учителю поможет развить те
