переделанном виде молитва стала известна во всём Тибете и превратилась в мантру ламы Цонкапы. Большинство людей знают её теперь как мантру Мигцема — в Бурятии, Монголии, в Тибете, в Калмыкии... Везде её знают. Если читать эту мантру и делать указанную выше визуализацию, начитывая ещё и мантры Манджушри, Авалокитешвары и Ваджрапани, то это становится мощной практикой Гуру-йоги. Даже если практика Гуру-йоги будет занимать у вас очень много времени, ничего страшного в этом нет, не надо торопиться. Лама Цонкапа совершил тридцать пять раз по 100 тысяч простираний. Уделяя такое внимание практикам нёндро, он тем самым показал людям, что практику нужно делать с усердием. Нёндро важны, ибо благодаря подготовительным практикам вы создаёте основу, фундамент, а от его силы и прочности зависит то, насколько высоких реализаций вы достигнете в будущем. Однако если вы сразу же попытаетесь повыше взлететь, стремясь по-быстрее завершить подготовительные практики и ошибочно полагая, что они не так уж вам нужны, то не достигнете никаких результатов. Это будет выглядеть так, как будто вы на один камень кладете ещё два таких же камня, а на них пытаетесь положить ещё четыре, потом — восемь... То есть вы строите как бы перевернутую пирамиду. Всё это сооружение, конечно же, развалится. На самом деле всё наоборот: фундамент должен быть обширным и прочным, а от него к вершине сооружение должно уменьшаться в размерах. В России люди пытаются заниматься практикой по подобию пирамиды, правда, обычно эта пирамида строится в перевернутом виде... Вы меня понимаете?
Затем вычитаете следующую строфу «Лама чопа». Лама Цонкапа преобразуется в форму размером с большой палец руки и нисходит вам на голову, затем по центральному каналу опускается в ваше сердце. На этом этапе вы читаете сто раз мантру вашего коренного духовного учителя — Его Святейшества Далай-ламы
XIV
визуализируя его в своём сердце размером с большой палец. Вы должны чувствовать, что в облике Его Святейшества Далай-ламы воплощены все будды, а также лама Цонкапа. Вы читаете мантру Далай-ламы, визуализируя, как от Далай-ламы исходят свет и нектар, наполняющие всё ваше тело. Очистив ваше тело, свет и нектар исходят из него в десять сторон света, на концах лучей — обширные подношения всем буддам и бодхисаттвам. Потом лучи возвращаются к вам, зацепив все их сиддхи, и вновь растворяются в вашем сердце. Затем выполняйте новый цикл визуализации.
По прочтении сто раз мантры Далай-ламы вы можете читать мантры других учителей — необязательно сто раз, потом несколько раз—все остальные мантры и мантру ОМ МУНИ МУНИ МАХАМУНИЕ СОХА. В завершение начитывания мантр Гуру-йоги прочтите мантру ОМ А ХУМ.
В конце сессии вы дочитываете до конца садхану «Лама чопа». Очень важно в конце сделать посвящение заслуг. После отдыха начинайте следующую сессию. Было бы очень хорошо, если бы в десятый и двадцать пятый дни по лунному календарю вы коллективно проводили подношение Цог. Вы можете делать подношение Цог на основе практики «ЛамаЧопа».
В качестве дополнительной практики нёндро было бы хорошо, если бы вы прочли сто тысяч раз мантру Ваджрасамайи (Дамциг Дордже). Ваджрасамайя — это тантрическое божество, помогающее в очищении нарушений тантрических обетов и связи с духовными учителями. Если вы нарушали тантрические связи с учителем, т.е. самайю, и не очищаетесь от этих нарушений, не восстанавливаете нарушенные обеты через практику очищения, то достичь тантрических свершений вам будет очень сложно. Вы должны знать, каким образом практиковать Ваджрасамайю. Система здесь та же самая, что и в практике Ваджрасаттвы — визуализация этого божества над головой. Всё то же самое: призывание существ мудрости, божеств посвящения и т. д. Ваджрасамайя — это шестирукое божество зеленого цвета, с супругой. Вы делаете ту же самую визуализацию, что и при выполнении практики Ваджрасаттвы, но — визуализируя Ваджрасамайю и испытывая искреннее сожаление по поводу нарушенных тантрических обетов и тантрической самайи.
Посредством этой практики вы можете очиститься от падений и нарушений тантрических обетов, допущенных вами как в этой жизни, так и в предыдущих.
В прошлых существованиях все вы получали тантрические учения, иначе сейчас не смогли бы получить посвящение в Ямантаку и услышать подобные наставления. Но вы постоянно нарушали тантрические обеты и поэтому переродились здесь, в то время как ваши друзья, хорошо занимавшиеся практикой, уже пребывают в Чистой земле и оттуда сострадают вам. О том, кем вы были в прошлых жизнях, и каковы были ваши качества, можно судить по тому, кем вы являетесь сейчас. Исходя из вашего нынешнего состояния, из того, что вы представляете собой сейчас, можно также предсказать, каким будет ваше будущее воплощение.
Если кто-то из получивших посвящение в Ямантаку недавно, в прошлом году, думает, что не нарушал тантрических обетов, то это не так. Если кто-то думает: «Я не получал тантрического посвящения и потому не совершаю тантрических падений», — это тоже не так. Вы много раз получали тантрические посвящения, наставления и поэтому снова и снова встречаетесь с духовным наставником. Ваше предыдущее существование не было таким уж плохим. Но сейчас, обретя драгоценную человеческую жизнь, не позвольте себе упасть в ад, в низшие миры! Известны слова одного тибетского йогина: «Моя предыдущая драгоценная человеческая жизнь дала мне нынешнюю драгоценную человеческую жизнь. Моя нынешняя драгоценная человеческая жизнь, пожалуйста, не низвергни меня в дурной удел!» Хотя ваша предыдущая человеческая жизнь не была плохой, она была далека от совершенства.
Поэтому для очищения от нарушений самайи делайте практику Ваджрасамайи. Будет очень полезно после завершения стотысячной практики Ваджрасаттвы выполнить сто тысяч раз практику Ваджрасамайи с начитыванием мантры этого божества. Она звучит так: ОМ ПРАДЖНЯТИКА ХУМ ПХАТ.
5
Лекция пятая
Я рад нашей новой встрече. Завтра будет ритуал благословения Сарасвати. Это благословение предназначено для всех, особенно для пожилых людей и детей. Можете позвонить своим пожилым родственникам, знакомым, это будет полезно для них и их детей. Даже ваши друзья- атеисты могут прийти, для них это тоже будет полезно. Конечно, если они не захотят прийти, не надо их заставлять. Я не могу постоянно даровать вам подобные благословения. В течение многих месяцев у вас не будет возможности получить его от меня. Когда я приезжаю в Бурятию, ко мне обращается очень много людей с просьбой почитать за них молитвы. Я не могу выполнить все просьбы такого рода и обычно их не выполняю. Завтра состоится ритуал благословения, предназначенный для всех. Я провожу специальную подготовку, настраиваюсь особым образом — с тем, чтобы с помощью этого благословения избавить всех вас от помех и препятствий, с тем, чтобы благодаря этому ритуалу благословения у вас появилась удача, и вам сопутствовал успех и в работе, и в личной жизни. Именно с этой целью завтра для всех будет проводиться благословение. Так что я приглашаю на него всех желающих.
А сейчас мы продолжим наставления по практикам нёндро. Какие практики вы должны выполнять после проведения четырёх подготовительных практик нёндро? Сегодня я изложу вам план ваших духовных практик, систему, по которой следует практиковать, чтобы впоследствии вы могли этим руководствоваться. Если вы будете бессистемно делать много всяких практик, это пользы не принесёт. Это как в шахматах: вы можете делать самые разные ходы, какие только возможны, красивые ходы, но вы проиграете, ибо для того, чтобы победить, необходимо делать системные ходы, продуманные на основе выработанной стратегии. Наша жизнь подобна шахматной игре. Поэтому очень важно выработать хорошую стратегию и действовать на её основе. Причем наша система должна быть основана на подлинных коренных текстах, а не на собственных домыслах какого-нибудь отдельного учителя. Даже в моём случае,
Вы читаете Подготовительные практики нёндро
