Будда являет себя в облике Будды Ваджрадхары, и в этой форме даёт учение.
Что касается Нирманакаи, то различают тонкую и грубую Нирманакаю. Тонкая Нирманакая — это, например, Авалокитешвара, Манджушри, Тара... Этих божеств могут непосредственно увидеть люди, обладающие бодхичиттой и чистой кармой. Несмотря на то, что у них может ещё не быть прямого познания пустоты, благодаря бодхичитте и тому, что у них мало негативной кармы, они способны напрямую видеть этих божеств. Если вы очистите свою негативную карму, то прямо перед собой в пространстве сможете увидеть Авалокитешвару и Манджушри и напрямую общаться с ними. Подобные проявления Нирманакаи могут возникать везде, где есть живые существа, очистившие своё сознание от негативной кармы. Проявление Тела Будды подобно отражению луны в воде. На поверхности любого водоёма со спокойной и прозрачной водой естественным образом появляется отражение луны. И этих проявлений может быть бесчисленное множество...
Вам интересно? Вы уже слышали от меня это или слышите впервые? В этом всё богатство буддизма: в каждом учении — что-то новое и для новичков, и для учеников со стажем. Когда я только начал давать учение по Прибежищу, вы, наверное, думали: ну, сейчас геше Тинлей будет повторять всё те же вещи, которые мы уже слышали сто раз!
У вас может возникнуть вопрос: если проявлений Тела Будды может быть бесчисленное множество, почему мы прямо здесь, перед собой, не видим Авалокитешвару? Мы не видим Авалокитешвару, потому что нам мешает его увидеть негативная карма, которая подобна грязной воде. Если вода очень грязная, мутная, на её поверхности не отражается луна — только лишь из-за грязи. Поэтому вы должны понимать, что, даже если вы не видите будд, они всё равно могут находиться рядом с вами, если вы сильно в них верите. Будде нет необходимости специально являться перед вами. Если вы сильно верите в него, он спонтанно присутствует рядом с вами — как и везде, где есть сильная вера в Будду. Это происходит благодаря тому, что у Будды есть Нирманакая. Нирманакая проявляется из Самбхогакаи.
Теперь о грубой Нирманакае. Что это такое? Грубая Нирманакая — это, например, тело Его Святейшества Далай-ламы. Будда Шакьямуни, с момента своего рождения на свет от царицы Майи и вплоть до ухода в нирвану, также являл собой грубую Нирманакаю. Мы видим их как обычных людей, но в действительности в их теле находится полная мандала со всеми божествами. В пяти центрах Его Святейшества Далай-ламы обитают пять Дхьяни-Будд, в его руках и ногах — защитники Дхармы. Поэтому, если Его Святейшество Далай-лама благословит вас, положив вам руку на голову, то все препятствия, которые могут возникнуть в вашей жизни в течение целого года, будут полностью устранены, потому что в его руке обитают защитники Дхармы. В Тибете всегда считалось, что получить благословение руки Его Святейшества Далай-ламы очень трудно, а люди, которым это всё же удалось, считались просто счастливцами. Кстати, считается, что даже песок, пыль, на которую ступила нога Его Святейшества Далай- ламы, также превращается в мощнейшее защитное средство. Когда тибетские крестьяне разбрасывают горсть такого песка по своему полю, на поле не бывает насекомых, которые могут повредить урожаю. Если скотоводы рассыпают этот песок в своих овчарнях или конюшнях, их скоту не грозит никакая эпидемия. Это истинная правда. Можете в это не верить — это ваше дело. Никто вас не заставляет в это верить.
Но это явление тоже можно объяснить. Дело в том, что в ногах Его Святейшества Далай-ламы обитают защитники Дхармы. Поэтому грубая Нирманакая — это Тело Будды, наделённое необычайной силой. В настоящий момент мы способны увидеть только грубую Нирманакаю и не можем воспринять ни тонкую Нирманакаю, ни Самбхогакаю. Поэтому к нам Будда наиболее добр, когда является в форме грубой Нирманакаи.
У Будды также есть Дхармакая — Тело Истины. Это Тело двояко. Одно из них называется Тело Мудрости Истины — Джнянадхармакая, а второе — Тело Таковости Истины — Свабхавикакая. Джнянадхармакая Будды познает все феномены, а также наделена безмерными качествами любви и сострадания. Сострадание Джнянадхармакаи необычайно, просто невероятно. Что касается Свабхавикакаи, то это чистота ума, полностью свободного от двух видов омрачений. Подобное существо, обладающее этими четырьмя Телами, называется буддой.
Не думайте, что Будда только один. Существует очень много будд. Будда Шакьямуни, Будда Майтрейя, Будда Кашьяпа — всё это обособленные друг от друга, индивидуальные будды. Но при этом они наделены одними и теми же качествами. Мы теснее всего связаны с Буддой Шакьямуни. Большая часть наших духовных учителей — это эманации Будды Шакьямуни. Его Святейшество Далай-ламу можно считать эманацией Будды Шакьямуни. Будда Шакьямуни сам пророчествовал об этом перед уходом в нирвану. Его ученик Шарипутра спросил его: «Когда ты уйдешь, кто будет заботиться о твоих учениках, кто будет указывать им путь?» Будда Шакьямуни ответил: «Не бойся, я буду всё время приходить в форме монаха, в облике обычного человека и приводить живых существ к просветлению». Исходя из этого пророчества, если Его Святейшество Далай-лама — не эманация Будды Шакьямуни, то кто же ещё может быть его проявлением? Будда Шакьямуни обещал: «В трудные времена, особенно во времена тяжелых испытаний, я непременно буду являться людям». Итак, исходя из этого изречения Будды, а также из логических доводов, мы можем утверждать, что Его Святейшество Далай-лама — это эманация Будды Шакьямуни, проявление аспекта сострадания Будды. Когда аспект сострадания Будды Шакьямуни проявляется в зримой форме, эта форма — Авалокитешвара. Авалокитешвара также может являться в облике отдельно взятых личностей. Аспект сострадания Будды Шакьямуни — это Авалокитешвара Будды Шакьямуни, но не Будды Майтрейи. Вы понимаете?
То, что я вам сейчас говорю, основано научениях Его Святейшества Далай-ламы. Я никогда не встречал этого в текстах, но слышал об этом непосредственно от Его Святейшества. Его Святейшество Далай-лама говорил, что не все Авалокитешвары одинаковы — Авалокитешвара может быть связан с той или иной личностью. Об этом не написано ни в одном тексте, только тот, кто сам является Авалокитешварой, может об этом говорить с уверенностью — так, как это делает Его Святейшество Далай-лама. Далеко не всякий мастер может сказать подобное.
Иногда, когда Его Святейшество просят провести гадание на предмет определения реинкарнации того или иного ламы, Его Святейшество говорит: «Принесите мне список кандидатов». Ознакомившись со списком, Его Святейшество часто говорит: «Не этот, не этот». А списки бывают очень длинными, состоящими из сотен имен потенциальных кандидатов. Его Святейшество говорит: «Его нет в этом списке». Бывает, что длительные поиски ламы-перерожденца не приносят результатов, и ситуация уже становится критической. Тогда Его Святейшество говорит: «Ладно, мне не нужны более имена кандидатов. Отправляйтесь в такое-то место, там ищите женщину с таким-то именем, у неё есть ребёнок, которого зовут так-то... Это и есть перерождение вашего ламы». О таких случаях мне не раз рассказывали друзья, они происходят довольно часто.
Если же вы спросите у Его Святейшества, как у него это получилось, Его Святейшество скажет: не знаю. Если будете спрашивать, есть ли у Его Святейшества прогноз по поводу развития тех или иных событий, он также ничего не ответит, потому что в основном он ведёт себя так, как будто у него нет ясновидения.
Расскажу вам ещё одну историю. Один мой близкий друг Кенсур Ринпоче собирался ехать в Тибет. Незадолго до отъезда у него была аудиенция у Его Святейшества Далай-ламы. Он сообщил о своих планах Его Святейшеству, и Его Святейшество отнесся к этому с одобрением. Затем Его Святейшество спросил, долго ли Кенсур Ринпоче собирается прожить в Тибете. Тот ответил, что около двух лет. Его Святейшество сказал: «Не следует оставаться в Тибете на два года — возвращайся ровно через год». Кенсур Ринпоче удивился этим словам, но не посмел ослушаться Его Святейшество Далай-ламу и ровно через год вернулся из Тибета. Сразу после его возвращения китайцы неожиданно ужесточили свой режим в Тибете,
и
уже никто не мог уехать оттуда так свободно, как раньше, а некоторые прибывшие из Индии ламы на волне новых репрессий попали
за
решетку. Узнав об этом, Кенсур Ринпоче заплакал.
Сейчас я рассказываю вам о качествах Его Святейшества Далай-ламы как о качествах Будды, потому что мы надеемся, что в будущем году Его Святейшество приедет в Россию. У нас в буддизме есть сейчас это живое божество, поэтому нам нет нужды поклоняться статуям — мы можем
Вы читаете Подготовительные практики нёндро
