этого вновь делаете подношения Ваджрасаттве. Из вашего сердца исходят богини подношения и делают подношение: АРГАМ, ПАДЬЯМ и так далее. После этого вы читаете один раз мантру Ваджрасаттвы, звоня в колокольчик, — это мантра, очищающая от ошибок во время практики — от неправильного произношения мантр и других оплошностей. Здесь вы можете прочесть особую молитву Ваджрасаттве: «Молю тебя, будь снисходителен ко всем неправильным действиям, что я совершил из-за недостатка знаний или способностей».
Затем существа мудрости возвращаются в свои обители, а Ваджрасаттва сначала превращается в свет, а затем растворяется в вас (вы в облике Ямантаки). В завершение сделайте посвящение заслуг.
Если вы выполняете практику Ваджрасаттвы в контексте Гуру-пуджи, то можете совершать её либо во время семичленной молитвы, после строк, посвященных раскаянию, либо после однонаправленного обращения к учителю. Разницы нет — делайте как вам удобнее. Самое главное — это породить четыре противоядия. Если вам удобно делать практику Ваджрасаттвы после строк «Ты — Гуру, Ты — Йидам»..., то, возможно, это пробудит в вас большую преданность. Тогда после этой молитвы представьте, что духовный наставник, находящийся перед вами, превращается в Ваджрасаттву. Сначала вы развиваете первое противоядие, затем — второе. Во время порождения второго противоядия вы представляете, что Ваджрасаттва нисходит на вашу макушку. Далее, порождая третье противоядие, вы представляете, что из Ваджрасаттвы исходят свет с нектаром и очищают вас. Четвёртое противоядие — это сильная решимость более не совершать неблагих действий.
Если вы не получали посвящения Ямантаки, делайте практику Ваджрасаттвы по системе Крия-тантры. То есть представляйте Ваджрасаттву без супруги, и не делайте ему подношений АРГАМ, ПАДЬЯМ и т.д. Кроме того, вы не имеете права совершать эту практику в контексте Гуру-пуджи — делайте её после ежедневной молитвы. Этот вариант гораздо проще. Но здесь вы также вначале представляете Ваджрасаттву перед собой, а затем он перемещается на лотос над вашей головой. Представляйте себя в своей обычной форме — то есть в ходе практики вы очищаетесь как обычный человек.
Те, кто получил посвящение Ямантаки, должны визуализировать себя в облике Ямантаки, а в своём сердце — своё обычное тело. Во время практики Ваджрасаттвы очищается именно этот обычный человек. Но представляйте свою обычную форму не маленькой, а большой. Есть ещё один вариант: во время очищения визуализируйте себя не Ямантакой, а обычным человеком — это будет гораздо проще. Когда я делаю очищение, я не визуализирую себя Ямантакой. Я — обычное живое существо, которое накопило много негативной кармы и сейчас её очищает. Но когда я благословляю подношения и тому подобное, когда делаю ритуалы, я снова превращаюсь в Ямантаку. Но это детали, которые не столь важны. Вы можете делать визуализацию так, как вам удобнее. Повторяю, самое важное — это четыре противоядия.
Ежедневно вы должны проводить четыре сессии практики. Сколько мантр Ваджрасаттвы можно начитать за одну двухчасовую сессию? Я за это время могу начитать не более восьмиста раз. Вы, допустим, — семьсот раз. Тогда за день вы будете читать мантру две тысячи восемьсот раз, за десять дней прочтете двадцать восемь тысяч, за месяц — восемьдесят четыре тысячи. Значит, весь ретрит займет у вас дней сорок. Если вы будете проводить групповой ретрит по Ваджрасаттве, сначала договоритесь о том, сколько мантр будете читать за сессию — тогда все завершат ретрит одновременно.
После окончания практики дочитайте «Лама чопа», сделайте посвящение заслуг и тихо выйдите из комнаты, чтобы не мешать остальным. В перерывах между сессиями практикуйте так, как я объяснял вам во время комментария к нёндро Прибежища. Система здесь одна. Единственное отличие — в той практике, что вы делаете во время сессии.
Во время ретрита вам не следует критиковать друг друга и вообще создавать какую-либо негативную карму телом, речью и умом. Даже если кто-то будет вас ругать, скажите этому человеку спасибо. А если вы не уверены в своих силах, то избегайте любого общения с людьми — сидите в одиночестве, и тогда вы не будете ни на кого злиться.
После завершения нёндро Ваджрасаттвы сделайте подношение Цог. А во время затворничества запоминайте свои сны, но не все, а те, что будут сниться ближе к окончанию ретрита между тремя и шестью часами утра. Эти сны должны быть очень ясными, яркими... Запишите такой сон в тетрадь, а потом расскажете мне о нём — не обязательно для того, чтобы я истолковал вам его, но для того, чтобы я лучше вас узнал. Тогда я смогу вам посоветовать, какой практикой вам следует заняться в дальнейшем, или поручу провести ещё один ретрит по Ваджрасаттве.
Итак, делайте эту практику, запоминайте свои сны, а через три года я вернусь и со всем этим разберусь. Я могу вас неожиданно спросить: «Какой сон тебе приснился во время ретрита по Ваджрасаттве?» — и застану вас врасплох. Если на мой вопрос вы ответите, что были очень заняты и не успели сделать нёндро Ваджрасаттвы, я буду огорчен. Ругать я вас, конечно, не буду, но буду расстроен... Если же вы скажете: «Я провёл этот ретрит, и у меня был такой-то и такой-то сон», — то для меня это станет лучшим подарком. Другие подарки мне не нужны. Для вас этот ретрит будет очень хорошим очищением негативной кармы, а для меня — замечательным подарком, поскольку вы, выполнив эту практику, послушаетесь своего духовного наставника и тем самым накопите большие заслуги. Например, если вы делаете практику Ваджрасаттвы по собственному почину, но не по просьбе учителя, то очищение произойдёт, но не столь большое, и заслуг будет гораздо меньше. Если же вы сделаете это нёндро после того, как сегодня я вас об этом попросил, очищение будет невероятно мощным, а заслуги — огромными.
Вопрос. Во время нисходящего очищения белым, красным и синим светом становимся ли мы внутри белыми, синими и красными? И меняемся ли мы снаружи, или остаёмся тем же самым человеческим существом? Например, когда на меня стекает белый свет с нектаром, становлюсь ли я белой и снаружи?
Ответ. Нет, вы никак не меняетесь. Представляйте, что белый свет с нектаром наполняют всё ваше тело, как молоко. Затем — красный, синий... Не надо представлять, что вы во что-то превращаетесь. Вы просто очищаетесь этим светом и нектаром.
Вопрос. Правильно ли я понимаю, что практика Ваджрасаттвы помогает очистить только неопределённую карму, или определённую тоже очищает?
Ответ. Эта практика очищает как неопределённую, так и определённую карму. Она очищает даже самую тяжкую определённую карму — пять тяжелейших преступлений. Даже эту карму можно очистить с помощью практики Ваджрасаттвы.
Вопрос. Один человек попросил меня задать Вам вопрос... В прошлом году он побывал в Монголии, и там один человек передал ему дар: он стал слышать различные голоса... Этот человек — не лама, и тот, кто открыл у него эту способность, — тоже не лама. Этот мой знакомый обращался ко многим людям за помощью, но никто не смог сказать ему, что с ним происходит и как к этому относиться. Может быть, он сошел с ума?
Ответ. Трудно сказать наверняка, что это такое, но в основном подобные явления связаны с воздействием духов, поэтому будьте осторожны. В буддизме самое главное — это укрощение ума и очищение негативной кармы. А видеть и слышать разные вещи — это не важно, поэтому будьте осторожны, и пусть ваш знакомый не принимает это близко к сердцу. Если у человека возникают психические расстройства, обычно это начинается с того, что он начинает видеть и слышать странные вещи и считать себя каким-то особенным. Потом постепенно он сходит с ума. Так что будьте осторожны с подобными вещами.
Вопрос. Геше-ла, расскажите подробнее про это чудовище. Кто это?
Ответ. Это не реально существующий людоед, а обобщенный образ, или архетип вредоносного духа, перед которым вы в кармическом долгу и который поэтому хочет причинить вам вред. Эта сущность в вашей практике принимает форму чудовища-людоеда с разинутой пастью, лежащего навзничь, с огромным телом и выпученными глазами. Представляйте его каким хотите — это не имеет значения. Вы можете даже визуализировать какого-нибудь монстра из фильма ужасов!
Вы читаете Подготовительные практики нёндро
