Продолжение комментария к 'Ламриму'. Байкальские лекции 2008.

лама или обычный человек принимают подношения как нечто само собой разумеющееся. Другой человек принёс ему в качестве подношения мясо, также надеясь на то, что лама помолится за его семью. Но лама снова забыл об этом человеке и его подношении. Несмотря на то, что лама был хорошим практиком, тем не менее, он совершил эти две ошибки, поэтому после смерти он переродился коровой. Он давал молоко для семьи, благу которой он забыл посвятить свои заслуги. Через некоторое время корова упала с утёса, и её мясо досталось тому человеку, который когда-то сделал ламе подношение мяса. Когда человек съел мясо, то обнаружил на костях коровы надпись: «Теперь я вернул свой долг тому, у кого брал молоко, и тому, у  кого брал мясо». Поэтому очень важно делать правильные посвящения. Молиться нужно так: «Пусть жизнь за жизнью я смогу благодарить этого человека за его доброту!». Когда я принимаю от вас подношения, я делаю следующее посвящение: «Пусть в будущем я смогу вернуть вам многократно!» Данное наставление касается в особенности монахов и монахинь, которые здесь присутствуют. Не принимайте подношения как должное, берите их из сострадания и делайте правильное посвящение, думая, что это – кредит. Скажите себе так: «Пусть в будущем я смогу отблагодарить этого человека за его доброту, пусть я смогу вернуть этот долг в размере, намного превышающем то, что я получил. Пусть благодаря этому  подношению, сделанному мне, он во всех будущих жизнях встречается с духовным наставником. Пусть жизнь за жизнью я смогу ему помогать в силу созданной кармической связи».

Заметьте, что кармическая связь с духовным наставником, даже имеющая негативный характер, очень полезна. Поэтому иногда духовные наставники стремятся ради пользы существ создавать с ними любую кармическую связь – пусть даже негативную. Есть история о том, как однажды один лама попытался создать позитивную кармическую связь с одной старушкой, но у него никак не получалось из-за её скверного характера. Тогда он попытался создать негативную кармическую связь, разозлив её. Он приехал верхом на лошади и стал вытаптывать её огород. Однако старушка никак не прореагировала и на это. У него не получилось создать и отрицательной кармической связи с нею. Тогда этот лама, махнув рукой, сказал: «Это безнадежное занятие, я ничего не смогу поделать».

Поэтому, эксплуатируя животных, поедая их мясо, одеваясь в их мех и шкуры, помните о том, чтобы правильно посвящать заслуги благу этих животных. Нужно устанавливать правильную кармическую связь с этими животными, чтобы в будущем помогать им. В противном случае вам самому грозит участь рождения в животном мире.

,

2.1.1.2.2.3.2. Страдания отдельных видов животных

Некоторые животные живут стадами, топчут и давят друг друга. Люди время от времени имеют возможность отдыхать от общества, но животные не имеют такой возможности. Они плохо пахнут, и с этим приходится мириться. Представьте себя, что в одно тесное помещение набивается пятьдесят человек без одежды; вы не можете даже пошевелиться. Вы решите, что это настоящий ад. Некоторые животные до самой смерти вынуждены жить в таких условиях. А тех животных, которые живут рядом с нами, мы наблюдаем и знаем, каково им приходится. Есть животные, которые обитают в океане, на отдалённых континентах. В зримых образах представьте, как сложно им прожить даже один день. Животные вынуждены жить так не один день, а много лет, постоянно накапливая негативную карму, не имея возможности выбраться из низших миров. Подумайте, как трудно было бы прожить даже одну такую жизнь.

Медитируйте так о страданиях низших миров до тех пор, пока не появится некоторый уровень страха рождения в этих мирах и сострадание к существам, там обитающим. В первое время вам будет трудно поверить в страдания ада, потому что ваш ум не хочет верить в худшее, он хочет верить только в лучшее. Мы отказываемся верить в то, что может случиться самое плохое. Например, мать, которой сообщают, что её ребёнок умер, в первый момент просто отказывается верить в это. Только потом она начинает верить в реальность происходящего.

Вы должны сказать себе: «Веришь ты или нет, но ад существует». Постепенно вы начнете верить, в то, что ад существует. Попытайтесь доказать себе факт существования низших миров по аналогии с вашим телом. Ваше тело, созданное кармой, с характерной для него очень сложной работой разных органов, существует в реальности. Так почему же не может существовать в реальности организм, характерный для существ ада? Ведь ваш организм нельзя создать искусственным способом, только непостижимый механизм кармы в состоянии сотворить его. Исследовав сложную природу человеческого тела, вы придёте к выводу, что никто не в силах создать его. Если бы Бог создал его, то почему бы ему не создать его с самого начала совершенным? Либо у него нет сострадания, либо он не имеет власти творить. Это правда: ни Бог, ни Будда ничего не могут сотворить. Но у них есть сострадание. Если бы они могли, то с самого начала устроили бы все идеально. Если бы у вашей матери была власть, то она создала бы вас идеальным. Даже вы, хотя у вас нет великого сострадания, все же являетесь относительно нормальными людьми, поэтому вы тоже пожелали бы, чтобы всё с самого начала было совершенным.

Итак, используйте логику: всё является результатом кармы. Теория кармы может открыть ваш ум, если у вас есть знание того, как работает ваше тело.

Используете такую логику, размышляйте о том, что всё есть результат кармы: если создаете отрицательные причины, то получаете отрицательный результат. Есть огромная польза в том, чтобы созерцать страдания низших миров с пониманием закона кармы. Закон кармы позволит вам раскрыть ваш ум. Также вам поможет знание того, как функционирует ваше тело. Эти знания надо использовать как познавательную основу, необходимую для того, чтобы поверить, что ад существует. Здесь всё предельно ясно – из определённой причины происходит соответствующий результат. Поэтому есть основания для веры в реальность ада и голодных  духов. После медитации скажите себе: «Если я боюсь страданий низших миров, то должен опасаться причины рождения в низших мирах. Эти причины находятся не где-то вне меня, а создаются моим телом, речью и умом, поэтому я должен  следить за своим телом, речью и умом!»

,

02.08.2008, лекция № 13

Как обычно, породите правильную мотивацию – мотивацию получения учения для укрощения своего ума. Я очень рад тому, что в этот раз на учение приехало много молодежи, и что молодые люди получают передачу Дхармы. Мы, взрослые, скоро уйдём, вы – будущие держатели Учения.

Итак, мы завершили рассмотрение первого раздела темы «Способ извлечения смысла из драгоценной человеческой жизни на начальном уровне практики». Напоминаю, что эта тема раскрывается под двумя заголовками:

1) Порождение ума, заботящегося о следующей жизни,

2) Объяснение способа достижения счастья в будущей жизни.

Мы рассмотрели содержание заголовка «Порождение ума, заботящегося о следующей жизни» и приступаем к изучению содержания второго заголовка – « Объяснение способа достижения счастья в будущей жизни».

Метод достижения счастья в будущей жизни объясняется, когда приходит подходящее для этого время. Этот этап духовного созревания ученика наступает, когда он в результате размышлений о непостоянстве и смерти, о страданиях низших миров обретает веру в реальность своего перерождения в дурных уделах и чувствует вдохновение к тому, чтобы подготовить свое благое перерождение в высших мирах.