Первая лекция
Дорогие друзья! Я очень рад нашей новой встрече. Я буду находиться в Калмыкии семь дней, в течение которых дам лекции по таким темам, как 'Смерть', 'Бардо', 'Пхова'. Это тантрические наставления, которые я решил дать, благодаря разрешению, полученному от Его Святейшества Далай-ламы XIV.
А для того, чтобы наставления не прошли бесследно для вас, необходимо слушать с правильной установкой, будучи свободными от трех недостатков 'сосуда', ума. Ранее я говорил вам о них, сейчас лишь коротко напомню.
Первый недостаток - это 'сосуд', который перевернут. Если 'сосуд' вашего сознания перевернут, то сколько бы вы ни пытались влить в него нектар Учения, он всегда будет пуст. Это тот случай, когда сознание слушателя направлено не на Учителя, а занято другими проблемами.
Второй недостаток - это дырявый 'сосуд'. В такой 'сосуд' ума сколько бы ни вливалось нектара Учения, все будет выливаться. В таких случаях говорят: в одно ухо вошло, в другое вышло. Причиной тому является отсутствие сосредоточенности, концентрации внимания. Если по окончании лекции вы ничего не можете вспомнить, то 'сосуд' вашего ума полностью продырявлен снизу, а если вспомните хотя бы половину, то значит 'сосуд' продырявлен сбоку, и кое-что остается на дне.
Третий недостаток - это загрязненный 'сосуд'. Какой бы чистоты нектар Учения туда ни вливали,- он также будет загрязненным. Причиной загрязнения, как правило, является то, что человек принимает учение с неправильной установкой. Например, вы хотите учиться и практиковать не для своего духовного развития, а для достижения каких-то обыденных целей: выделиться среди окружающих, получить известность, преуспеть в карьере и т.д.
Однако подлинного успеха на Пути Просветления можно добиться, если ставить перед собой иную цель: тренировать свой ум, сознание, чтобы быть полезным всем живым существам. На начальном этапе можно слушать и с целью познания того, насколько надежно это Учение.
Я напомнил вам о трех недостатках 'сосуда' ума, и вы больше извлечете пользы, если станете слушать наставления, будучи свободными от них. Очень важно развить в себе решимость, думая следующим образом: так как у меня сейчас появилась такая благоприятная возможность слушать наставления по Дхарме, то я буду слушать с ясным умом, а после этого я пойду домой и займусь разрешением других проблем.
Итак, первая лекция посвящается теме смерти. Для каждого из нас она когда-нибудь обязательно наступит. И если мы соответствующим образом не подготовим свое сознание, то момент наступления смерти явится для нас неожиданностью, вызывающей страх. Конечно, можно было бы не омрачать настоящую жизнь, говоря о смерти. Однако не следует забывать о том, что как бы удачно ни складывалась наша жизнь в данный момент, в будущем, хотим мы или нет, нас настигнут проблемы, которые надо уметь правильно разрешать, у нас появится множество трудностей, которым мы должны противостоять, встречать их лицом к лицу. Для нас, буддистов, очень важно вначале говорить о страданиях. Вспомните, что первая благородная истина Будды - это истинные страдания. В тибетском буддизме есть обстоятельные объяснения, почему именно так. Одним из величайших человеческих страдании является мысль о предстоящей смерти.
Так что же такое смерть? В нашем обыденном представлении остановка сердца, дыхания и есть смерть. С буддийской же точки зрения это не так. Смертью называется тот момент, когда сознание полностью отделяется от тела. И это относительно длительный процесс, если смерть наступает естественным образом. При внезапной смерти все процессы происходят стремительно. Итак, что же представляет собой процесс естественной смерти?
В нашем теле мы имеем четыре грубых элемента и соответственно четыре тонких элемента. Грубый элемент земли - это наше тело. Грубый элемент воды - это жидкость, которая присутствует в нашем теле.
Грубый элемент огня - это тепло нашего тела. Грубый элемент воздуха, ветра - это дыхание, воздух, которым мы дышим.
Четыре тонких элемента связаны с элементом воздуха или ветра: элемент земли - воздуха, элемент воды - воздуха, элемент огня - воздуха, элемент воздуха - воздуха. Это и есть четыре тонких элемента, которые существуют в нашем теле. И в момент смерти все эти четыре элемента будут растворяться.
Когда физическое тело истончается, теряя силу, то это свидетельствует о том, что элемент земли растворяется в элементе воды. Это и есть первый признак наступления смерти. Тело становится слабее и слабее.
Когда элемент воды будет растворяться в элементе огня, то наше тело будет становиться сухим. Это мы почувствуем по состоянию слизистой оболочки. Губы умирающего становятся сухими, и он начинает испытывать жажду. Замечу, что эти ощущения бывают не у всех, но, как правило, большинство умирающих мучит жажда, они много пьют и не могут напиться.
Когда элемент огня растворяется в элементе воздуха, то в теле исчезают тепло, жар. Тепло будет исчезать, начиная с конечностей и сверху, растворяясь внутри, в сердечной чакре. Если вы дотронетесь до умирающего Человека, то почувствуете, что тело его становится холоднее и холоднее, но остается в груди жар. Это третий признак надвигающейся смерти. И затем элемент воздуха растворяется в сознании. Именно в этот момент постепенно останавливается дыхание. И хотя грубое дыхание исчезает, останавливается сердцебиение, человек еще не умер. Почему? Сознание еще не покинуло тело.
Следует знать, что сознание разделяется на грубое, тонкое, более тонкое и самое тонкое. Когда грубое сознание растворится в тонком сознании, вы увидите нечто беловатое. А затем, когда тонкое сознание будет растворяться в более тонком, у вас появится видение красного цвета. Некоторые люди, дойдя до появления красноватых видений, не умирали окончательно и возвращались назад. Я имею немало свидетельств об этом от моих друзей. Вероятно, вы слышали о случаях, когда у человека останавливалось сердцебиение, прекращалось дыхание, но усилиями врачей он возвращался к жизни. И это возможно благодаря тому, что сознание еще не отделилось от тела. Но после того, как сознание отделится от физического тела, то его трудно вернуть к жизни.
Один из моих друзей в Новой Зеландии, будучи пилотом, воевал в Бирме. Однажды самолет, управляемый им, был сбит. Его подобрали уже бездыханным, не было слышно сердцебиения. И как пилот вспоминал впоследствии, у него появились красные видения. Но после этого он все же вернулся к жизни. Кстати, этот факт стал поворотным в его судьбе. Случайно ему попался в руки буддийский текст, где говорилось о смерти. Все прочитанное показалось ему очень знакомым. И он понял, что сам испытал все описанное. В конце концов практический интерес к буддизму привел его к тому, что он стал буддийским Монахом. Во время войны ему пришлось убивать многих людей, сбрасывая на них бомбы. Правда, он не видел свои жертвы. И это было своеобразным и жестоким развлечением. Но наступило прозрение. Размышления о жизни и смерти помогли ему лучше понять окружающий мир. Благодаря духовной практике, он стал добрым, сострадательным человеком.
Итак, мы немного отвлеклись. Следующий этап в наступлении смерти - это момент, когда тонкое сознание растворяется в более тонком сознании, и появляются черные видения. А когда более тонкое сознание растворяется в самом тонком или наитончайшем сознании, то появляется ясный свет. И человек, который при жизни занимался духовными тантрическими упражнениями, способен находиться в переживании ясного света в момент смерти в течение трех дней. Например, мой духовный Учитель, о котором я вам говорил ранее, находился в состоянии переживания ясного света в течение пяти дней. Большинство обычных людей в состоянии переживания ясного света находятся одну-две минуты, а затем они переходят в состояние бардо.
Тантрические наставления даются для того, чтобы показать, как использовать состояние ясного света для духовной практики. Возможности нашего грубого сознания весьма ограничены. К примеру, кулаком сделать отверстие очень сложно, легче сделать с помощью острия. И таким острием в духовной практике служит тонкое сознание. И чем тоньше оно, тем больше концентрации, внимания, сосредоточенности. Попробуйте закрыть глаза и сосредоточиться на одну минуту, вы заметите, как много
