Сокровищница невообразимой любви МИГЦЕМА
Милосердный Учитель – Ловсан Драгпэ-пэл [1]
– На макушке моей головы. [2]
Восседает на троне из лотоса и луны,
И его я молю: «Великим своим милосердьем
Помоги мне последовать за Тобою
И даруй достиженья [3] на уровнях Тела, Речи и мысли».
К источнику всех достижений – могущественному Ваджрадержцу [4],
К Сокровищнице невообразимой любви – Сострадательнозрящему [5],
К Владыке незамутненного знания – Красноречивому [6],
К Хозяину тайн – Покорителю полчищ злых духов [7],
К Тому, кто подобен венцу, увенчавшему мудрых Тибета – Цонкапе
– К стопам Ловсана Драгпа с почтением припадаю.
[1] Ловсан Драгпа-пэл имя Цонкапы.
[2] Описывается метод созерцания Цонкапы как Коренного Учителя линии преемственности учений школы Гелугпа. Цонкапа созерцается сидящим на темени созерцателя на троне лунного диска, лежащего на лотосе.
[3] Достиженья сиддхи (санскр.) Высшими достижениями считаются благие качества и само состояние Пробужденного (Будды). Низшими достижениями называют “побочные результаты” процесса духовного пути сверхъестественные качества, такие как, например, ясновидение или телепатия.
[4] санскр. Ваджрадхара, тиб. Дорчжечанг (Будда)
[5] санскр. Авалокитешвара, тиб. Ченрэзи, Бодхисаттва Сострадания.
[6] санскр. Манджугхоша, или Манджушри, тиб. Чжам-пэ-янг, Бодхисаттва Мудрости.
[7] санскр. Ваджрапани, тиб. Дорчже-чаг-па, Бодхисаттва Могущества.
Из сердца Владыки сотни божеств Блаженного Рая
Прошу излучиться и к нам сюда снизойти
На облаках белоснежных и пышных, как свежая простокваша,
Всеведущего Ловсана Драгпа – Царя Учения Будды, с сынами.
В небе передо мной восседает на львином престоле, на лотосе и луне
Учитель достопочтенный, сияющий радостною улыбкой.
Ты – лучшее поле для роста заслуг моей веры,
Прошу пребывать в этом мире для распространения ученья в течение сотни эпох.
Я преклоняюсь перед Тобой, чей Разум всю сферу познанья объемлет,
Чья Речь выразительная – как драгоценность для слуха счастливцев, – перед Тобой,
Чье Тело прекрасно блистанием славы, перед Тобой, кого видеть, внимать, вспоминать, – это благо.
Преподношу восхитительные дары всех сортов:
Цветы, духи, благовонья, светильники, благоуханную воду,
Реально преподносимые здесь и сотворенные воображеньем, – целое море даров
Учителям, Наивысшему Полю заслуг, подношу я.
Раскаиваюсь во всех, с безначальных времен, прегрешеньях,
Которые я совершал телом, речью и мыслью,
Особенно – в нарушеньях трех сводов обетов
От самого сердца отчаянно каюсь в каждом из них.
Радуемся всею душою, Защитники, Вашим деяньям,
Которые, как великие волны, исходят от вас.
В эпоху упадка вы трудитесь, чтобы Ученье
Услышали больше людей и практиковали
И, чтоб от восьми подходов обыденных отказавшись,
Значенье счастливых возможностей жизни смогли осознать.
Достопочтенные славные Учителя,
В пространстве Тела Ученья из слившихся облаков Всеведения и Любви
На нас – ту почву, что нужно возделать, в пригодной для этого форме
Глубокое и широкое Учение Будды излейте обильным дождем.
Пускай все благие заслуги, какие когда бы то ни было я накопил,
Послужат в целом на пользу Учению и существам всего мира,
А в частности, – для того, чтобы длительно ясно сияла
Суть наставлений Цонкапы, Царя Учения Будды.
МИРНОЕ ОСВОБОЖДЕНИЕ
ТИБЕТА – КЛЮЧ К ВСЕОБЩЕМУ
ВЫЖИВАНИЮ
Ежедневно телевидение, радио и газеты сообщают множество новостей о несчастьях и трагедиях, происходящих в разных частях мира. Народы и страны становятся все эгоцентричнее и готовы принести Землю в жертву временному экономическому превосходству. Необходимо найти ключ к распутыванию клубка проблем всеобщего выживания. Поэтому естественно, что в поисках ключа наши мысли обращаются в сторону Тибета – одной из наиболее древних ценностей священного знания на нашей планете. В самом
