пороков в сознании, обладающее благими качествами ума и способное реализовать свои возможности для счастья всех живых существ. Не следует также думать, что Ваджрайгини – единственное в своем роде божество.
Каждый Будда воплощается в разные божества. Авалокитешвара — Будда сострадания. Известно, что есть Будда Шакьямуни, а проявлением его мудрости является Манджушри. Ваджрайгини является проявлением блаженного состояния ума, познающего пустоту, иными словами, союз блаженства и утонченного сознания, имеющего непосредственное восприятие пустоты.
Все заблуждения имеют причину. Причиной же является неведение. Пока мы не избавимся от заблуждений, невозможно достичь Просветления. Это похоже на известный случай, когда производят в доме уборку, не устранив дыру в крыше. Пока мы не заделаем дыру, навести чистоту в доме невозможно. Так и в нашем сознании союз блаженства и сознания, познающего пустоту, позволяет быстро избавиться от клеш (аффектов).
Ваджрайгини может быть внешней и внутренней. Внешняя — это божество красного цвета, способное помочь нам достичь Чистой земли. Внутренняя Ваджрайгини может быть внутри каждого из нас при условии возникновения союза блаженства и сознания, познающего пустоту. Как правило, достичь такого внутреннего состояния очень трудно, поэтому следует обращаться к внешней Ваджрайогини в момент смерти и просить ее, чтобы она помогла достичь Чистой земли.
Чтобы получить благословение Ваджрайгини, надо троекратно обратиться к ней с соответствующей просьбой: «Гуру Ваджрайгини, пожалуйста, возьми меня и всех живых существ в Чистую землю...». После этого она даст согласие на благословение. Вы представляете, что из межбровия богини исходит белый свет, входит в ваше межбровие, благословляя, очищая ваше тело. Затем из горла Ваджрайогини исходит красный свет, очищая загрязнения речи, наконец, из сердца – синий свет, очищая и наполняя ваш ум, сознание чистым нектаром, и вы получаете благословение ума Ваджрайогини. При повторении просьбы представляйте, как одновременно из межбровия, горла, сердца Ваджрайогини исходит белый, красный, синий света, и вы постепенно наполняетесь светом, очищаясь от всего отрицательного, от всех загрязнений, полученных в результате действий тела, речи и ума, и тем самым вы получаете благословение Ваджрайогини.
Сегодня благословение Ваджрайогини могу дать вам я. С благословения Его Святейшества Далай- ламы я продолжаю чистую линию преемственности Учения Будды.
Во время получения благословения вы должны представить, как Ваджрайгини, величиной с фалангу пальца, спускается по центральному каналу в сердечную чакру и остается там до тех пор, пока вы не достигнете Чистой земли. Затем, получив нектар, сделайте три глотка: первый глоток символизирует очищение тела, второй — очищает речь, третий — способствует очищению ума.
Сейчас я произнесу мантру Ваджрайогини. Во время моего чтения повторяйте за мной и представляйте, как из моих уст и уст Ваджрайогини исходит красный свет и входит в вашу сердечную чакру. Представляйте мантру, состоящую из букв красного цвета.
ОМ ОМ ОМ САРВА БУДДХА ДАКИНИЙЕ ВАДЖРАВАРНАНИЕ ВАДЖРА-ВАЙРОЧАНИЕ ХУМ ХУМ ХУМ ПАТ ПАТ ПАТ СВАХА
Итак, вы получили благословение Ваджрайогини, одновременно получив разрешение на духовную практику «пхова». Помните, что только с чистыми помыслами, чистой верой, бескорыстным желанием нести людям счастье можно достичь перерождения в Чистой земле. Чтение мантры Ваджрайогини даст вам огромную силу на пути Дхармы. Следующая лекция будет посвящена йоге ветра.
Третья лекция
В Гуру-пудже говорится, что если в этой жизни вы не смогли достичь духовного совершенства, то в момент смерти с помощью практики «пхова» вы можете перенести свое сознание в Чистую землю. Наставления, которые вы получаете от меня, – подлинные руководства, сохранившиеся благодаря Великим Учителям, держащим линию преемственности. Они сохранились благодаря непрерывной устной передаче, а также в старинных рукописях.
На прошлых лекциях вы узнали о том, как в момент смерти с помощью пяти сил перенести свое сознание в Чистую землю. Сегодня я расскажу, как практически готовить себя к смерти. Без предварительной тренировки успешно выполнить «пхова» в момент смерти весьма сложно. Если человек с детства не учился писать, у него не будет хорошего почерка. Вы знаете, что некоторые люди могут печатать на машинке, не глядя на клавиши, вслепую. Но без подготовки это сделать весьма трудно. Однако, ознакомившись с методикой и упорно тренируясь, можно быстро овладеть этим методом. Таким же образом обстоят дела и с духовной практикой. Если известно, как правильно и последовательно практиковать, можно достичь положительных результатов. Вероятно, среди вас есть сомневающиеся в том, что с помощью практики «пхова» можно перенести свое сознание в Чистую землю. Такие мысли недопустимы. Думая так, вы невольно низводите себя в разряд низших существ. Будда говорил, что даже насекомое через множество рождений может стать Буддой. Мы — разумные человеческие существа, которым посчастливилось встретиться с Учением Будды и получать наставления от Учителей. У нас имеются все необходимые условия для практики Дхармы. В этой ситуации говорить себе, что мы не можем заниматься духовными упражнениями, не можем переродиться в Чистой земле, значит самим себе преграждать путь к духовному совершенству. Кроме того, и в последующих жизнях заниматься духовной практикой будет очень и очень сложно.
В силу этих причин необходимо развивать в себе решимость: «Я обязательно смогу это сделать-». В этом вам поможет чтение молитв, мантр. Перед чтением мантры Будды Шакьямуни
ОМ МУНИ МУНИ МАХАМУНИЕ СВАХА
вы представляете Его Святейшество Далай-ламу, а в его сердце Ваджрайгини. Либо можете представлять Ваджрайгини человеческого роста, находящуюся в пространстве, в некотором отдалении, на уровне вашей головы. Зная о необходимости пяти сил, о которых нужно помнить постоянно, вы развиваете соответствующую установку: «Хотя в настоящий момент у меня и есть желание помогать живым существам, однако я не имею возможности делать это с успехом, поэтому я очень хочу родиться в Чистой земле для того, чтобы, получив Учение, помочь живым существам избавиться от бесконечного круговорота страданий, обрести душевный покой, счастье». Подробно об этом мы уже говорили на прошлой лекции. Затем вы развиваете силу приближения, выполняя практику Прибежища. В лекции о воспитании в себе четырех безмерных качеств я говорил о необходимости проявления любви и сострадания даже к врагу. В такой тренировке вам поможет практика «тонглэн», что означает даяние и принятие, то есть принятие непосредственных причин неведения, страха, заблуждений, гнева, зависти, гордыни людей и отдача, даяние им причин мира и радости.
Затем следует использовать силу накопления добродетели, то есть развивать в себе чувство радости за всех существ, которые практикуют Дхарму, очищая свой ум, совершенствуя себя духовно.
Очень важно чтение молитв и мантр. Если вы читаете мантру Ваджрайогини, представляйте, как от нее исходит белый свет и очищает ваш ум, сознание от аффектов. В результате вы приобретаете две силы — силу накопления заслуг и силу очищения от отрицательной кармы (четвертая сила) с помощью света. Также вы можете читать и другие мантры, например Авалокитешвары, Манджушри, Ваджрапани и т.д.
Затем вы обращаетесь с мольбой к Ваджрайгини: «Пожалуйста, возьми меня и всех живых существ в Чистую землю...» И когда эту просьбу-мольбу вы повторите три раза, то почувствуете, что Ваджрайгини
