Категории у Аристотеля, помимо ?????, следующие: ? ???o?, ? ???o?, ? ???? ??, ? ???, ? ????, ? ???????, ? ?????, ? ??????, ? ??????? (количество, качество, отношение, место, время, положение, обстояние, действие, пассивность).
60
Вещь (лат.).
61
Сюда же относятся и все другие виды суждений, различающихся в категориях, по Канту, по количеству (единство, множество, цельность), по качеству (реальность, отрицание, ограничение), по отношению (принадлежность и самостоятельность, причинность и зависимость, общение).
62
Единственный... его достояние (нем.).
63
Точка опоры (греч.).
64
Общезначимость (нем.).
65
'Дьявол был человекоубийца от начала и не устоял в истине, ибо нет в нем истины. Когда говорит он ложь, говорит свое, ибо он лжец и отец лжи' (Ио. VIII, 44).
66
Граница, ограничение (нем.).
67
Творческая эволюция (фр.).
68
Вечное стремление (нем.).
69
Вечное задание (нем.).
70
Вечность (нем.).
71
Познай самого себя (греч.).
72
У св. Василия Великого встречаем следующее интересное суждение об Образе Божием: 'Божий Образ не таков, как человеческий; но Он жив, и, будучи истым образом, образотворен, так что все причастное Его делается Божьим образом. Образ Божий - Христос, иже есть, как сказано, образ Бога Невидимого (Кол. 1, 15)' (Твор. III, 155), 'Образотворность' Образа Божия, т. е. Его онтологическая актуальность, есть именно то, что определяет существо человека. Однако видеть Образ Божий только в Христе, о Котором сказано, что Он есть образ Отца Невидимого, едва ли соответствует прямому указанию Слова Божия, этот Образ относящего к Св. Троице: 'По Образу Нашему и подобию Нашему' (Быт. 1, 26).
73
Вечно рождается Отец, и вечно рождается Сын (Бл. Августин) (лат.).
