Были идольские капища, а храм Единому Богу существовал один. В Иерусалиме.
Новорожденного вносили внутрь и заколали за него жертву: богатые люди – упитанного овна, бедные – пару горлиц. Зачем? Так родители благодарили Господа за дарование им ребенка и обязывались растить его в богопочитании, во славу Божию.
В этот Храм две с лишним тысячи лет назад и внесли Младенца, лежащего на руках невероятно юной Девы по имени Мария. С ней пришел и обрученный ей старец Иосиф, которого считали отцом Ребенка. Они были бедные, и их жертву составили лишь две маленькие горлицы.
Навстречу им вышел древний старик. Его звали Симеон. Когда-то давным-давно он был юным талантливым переводчиком, которого его народ избрал в числе 72 лучших для перевода на греческий язык священных книг, кои в числе пожелал иметь в своей библиотеке египетский царь Птолемей, решивший собрать в свою библиотеку в Александрии абсолютно все книги, существующие на свете.
Это был не просто перевод, но великий труд богоизбранного народа – из всех 12 израильских колен взяли по 6 лучших толковников, т. е. знатоков закона и языков, и с молитвой, в посте и великом благочестии они начали свой великий труд – перевод Божьего слова.
И вот Симеон приступил к перерводу пророка Исайи. Он дошел до слов «Дева рождает» и остановился. Не может дева родить – это против природы. Ошибка? Несомненно, – решил переводчик. И занес руку с пером, чтобы записать верное, как ему показалось, «жена рождает». В ту же секунду перед ним предстал Ангел и сказал: «За то, что усомнился в пророчестве, что не поверил Божьему слову, ты будешь наказан – не умрешь, пока не увидишь его исполнения».
И Симеон прожил ни много ни мало – еще триста лет! Давно был завершен великий труд перевода, умерли все его друзья и родные, а жизнь его текла и текла, не кончаясь. Проходили десятилетия, они складывались в века – а Симеон, все глубже и праведней, все ближе ко Господу и горячее любя Его, практически не выходил из Его Храма.
И вот однажды он увидел…
Того, Кого ждал века.
На руках Девы.
Он взял Его на руки и прижал к сердцу. Я дождался. Господи, я дождался Тебя! Того, Кого в великом терпении ждали, но так и не увидели многие поколения моих предков, – Тебя, Создателя мира и Спасителя его. Теперь я могу умереть.
На каждом вечернем богослужении мы слышим последние слова праведного Симеона: «Ныне отпущаеши раба Твоего по глаголу Твоему с миром. Яко видеста очи мои спасение Твое…»
Это – праздник Сретения. Встречи. Кого с кем? Симеона с Христа. Ветхозаветной иудейской церкви с новозаветной христианской. Соединение времен. Сороковой день.
Посвящение Младенца – Его Отцу.Вот почему русских детишек крестили чаще всего на сороковой день. В память о Богомладенце, принесенном по обычаю Его матерью в этот день в Храм.
Молитва святому праведному Симеону Богоприимцу
О Богоприимче Симеоне! Услыши нас, грешных раб Божиих (имена), и не отыми покров твой святый от нас, моли благость Господа, яко да отвратит от нас гнев Свой, праведно по делом нашим на ны движимый, и, презрев безчисленная прегрешения наша, обратит нас на путь покаяния и на стези заповедей Своих утвердит нас. Огради молитвами твоими в мире жизнь нашу и во всем благом благое поспешение испроси, вся к животу и благочестию потребная нам даруя, яко да тихое и безмолвное житие поживем во всяком благочестии и чистоте, и тако в вечный достигнем покой, идеже сподобим ся Небеснаго Царствия Христа Бога нашего, Емуже всякая слава подобает, со Отцем и Пресвятым Его Духом, ныне и присно и во веки веков. Аминь.
Крещение страха смертного ради
Слабенького, хилого младенчика крестят как можно раньше. Даже в кювезе. Даже в реанимации. Даже в родильном зале чрез минуту после рождения. Даже с неперерезанной пуповиной.
Очень страшно, но так бывает. Родился и едва дышит. Чуть жив. Так вот, пока жив, – немедленно его окрестите! Чтоб, если все же умрет, – умер крещеным. Это называется крещением страха смертного ради. И совершить его может любой православный человек. Любой!
Мать.
Акушерка.
Нянечка.
Кто угодно. Требований к человеку, совершающему Крещение по сокращенному чину, всего два: чтоб был верующий и крещеный в православной вере.
Это делается так. Если есть время и возможность, читаете Символ веры. Вы его не знаете? Нестрашно. Тогда сразу приступайте к Таинству Крещения. Если есть возможность, приготовьте тазик, куда погрузите новорожденного. Налейте в него воды и добавьте туда же немного святой воды (ее обязательно нужно взять с собой в роддом! На этот случай – или любой другой экстренный!) и три раза целиком, с головкой, погрузите ребенка в воду со словами:
А если не во что погрузить? Тогда тихонько трижды полейте или брызните ему на головку святой водой с той же молитвой: трижды, после каждого «аминь», кропите головку. По необходимости, за отсутствием святой воды можно крестить любой водой – и просто кипяченою, и даже нечистою водою из лужи. Воду после крещения нужно вылить в реку или в такое место, которое не попирается ногами.
Если ребенок останется жив, то он считается крещеным. Нужно будет только потом принести его в храм, чтобы священник восполнил чин Крещения. Да, представьте себе, совершенное мамой – оно тоже есть Таинство! Лишь бы она верила и истинно обращалась к Богу, посвящая Ему свое дитя.
– Так я сама его и окрещу! Зачем мне всякие сложности? – Э нет, матушка! Совершение Таинства Крещения мирянином без крайней на то нужды – тяжелейший грех. И само Таинство в таком случае – недействительно.
Кто участвует в Таинстве Крещения
• Крещаемый – потому что заочного крещения не бывает!
– А могут отказать окрестить младенца, – если родители иной веры или вовсе неверующие? Если родился в блудном сожительстве? В результате изнасилования? Вопреки неудавшемуся аборту? Если он наполовину француз?
– Нет. В крещении не может быть отказано никому. Никогда. Любое дитя достойно жизни с Богом. Любого Он любит и ждет к Себе в общение.
• Крещающий – как правило, священник. В исключительных случаях, при крещении по сокращенному чину, рассмотренному выше, – верующий православный человек любого пола и возраста, находящийся в любой степени родства с крещаемым младенцем. Отец, бабушка, младший брат, случайный прохожий.
• Мать, если прошло сорок дней после родов и над ней произнесена очистительная молитва. Некоторые священники читают над ней молитву сорокового дня до совершения Крещения, и тогда она может присутствовать в храме. Некоторые после. Тогда мамочка скромно ждет в притворе храма. Читать молитву до или после – выбирает священник. Можно и так и так.
Ой, какие мы с вами нежные и трепетные! Как боимся, что нашу кровиночку замучают, что докричится до родимчика, что крестные вкупе с папочкой не сумеют успокоить ребенка.
Мы вечно ставим телегу впереди лошади. Давно перевернули все понятия с ног на голову и недоумеваем, почему столько проблем в жизни. Так тяжело, девочки, так тяжело. Тело-то важнее души, не так ли? Голодный, холодный – как он выдержит? Такой маленький. такой аллергичненький. такой нервный. вовремя не покормленный.
Расслабьтесь, мамочки. Ничего с ребенком не случится.
Сейчас произойдет нечто таинственное, умом не постижимое. Главное. Рождение нашего ребенка в вечную жизнь. Мы подарили ему жизнь тела, теперь дарим жизнь его душе. Вечную жизнь. Какая разница, что он покричит, что проголодается? «Душа не больше ли пищи, и тело одежды?» (Матф. 6:25)
Ой, ай, как кричит, бедный! Что бы это значило?
Ничего. Ничего это не значит. Священники знают, что при крещении одни младенцы совершенно спокойны и радостны, другие орут благим матом. Это вызвано их настроением, сиюминутным состоянием, темпераментом, может быть – ему жарко, может быть – хочет спать… Ничего «высокого» и «глубокого» в детском оре при крещении искать не нужно.
• Отец, любые родственники, гости, друзья. Все, кто хочет присутствовать.
• Крестные. Вот на этих персонах остановимся чуть подробнее. Ибо они тут люди далеко не последние.Крестные родители
Крестная мать, крестный отец зовутся также восприемниками, потому что принимают ребенка на руки из купели крещения. Все время, пока длится Таинство, именно они, а не родители, держат ребенка на руках.
Кого имеет смысл звать в крестные?
По канонам Церкви восприемниками могут быть лица, крещеные в Православии, верующие и знающие хотя бы основы своей веры.
Восприемниками не могут быть малолетние дети, невежественные в вере люди, иноверцы и раскольники, душевнобольные и умственно отсталые люди, падшие личности –
