Таинстве подается младенцу Святой Дух; эта печать – свидетельство того, что человек в Таинстве Крещения стал Божиим жилищем Святого Духа.
Что это означает практически? Какой ребенку с этого прибыток?
Великий и ни с чем не сравнимый. В Таинстве Миропомазания человек получает потенциальную возможность вступить в обладание наследством своего Отца небесного.
Представим себе новорожденного сына богатого отца. Владеет ли он всем, что принадлежит его отцу? Да, безусловно. Но – потенциально. Он может попросить: «Папа, я хочу велосипед», и если отец считает, что сыну этот подарок не пойдет во вред, он тут же подарит ему просимое. Потом: «Папа, я хочу уметь говорить по-китайски» – и отец даст ему все потребное, чтобы тот выучил язык. Ибо отец богат и для сына ему ничего не жаль.
Так и с нами всеми. В Крещении мы усыновились, удочерились Отцу небесному. И вот теперь, любимая дочка, я прошу: «Отец, дай мне силы перенести сегодняшнюю боль и страдание». У Него этих сил – сколько хочешь! Все, что есть, – все Его. И Он подает их мне. С радостью. Дочка попросила! Как не дать!
Сын просит Его: «Отец, дай мне работу, чтобы кормить семью. Дай способности, чтобы ее выполнять!» Бери, сынок, разве Мне жаль для тебя чего-нибудь, когда Я жизнь Свою за тебя отдал? Бери, владей.
Что тут главное? Какое ключевое действие?
Попросить.
И тогда получишь.
Если просимое полезно тебе, ребенку.
Ибо у Отца – есть все. Он, и никто другой, создал этот мир и Сам владеет им.
Вот эти-то дары наш малыш и получает в Таинстве Миропомазания. Весь мир – в дар! Любые способности, любые вещи, любые события, людей, спасение, прощение.
Абсолютно все.Воцерковление Священник берет малыша на руки и вносит в алтарь (мальчика) или подносит к Царским вратам (девочку). Это то самое посвящение Богу, о котором мы говорили в начале этой главы. Именно чин воцерковления принято совершать на сороковой день. По идее, все можно проделать по отдельности, можно вместе (чаще всего так и бывает).
Причастие
Если ребеночка не причастили сразу после крещения, то это нужно сделать как можно скорее, лучше на следующий день после совершения таинства.
Все, поздравляю! Ваш ребенок отныне – полноправный член Церкви. За него можно и нужно подавать записки в храме, а главное – причащать его. Но об этом – отдельно.Празднуем крестины
Сущее и былое
Главные гости за праздничным столом – кум, кума и бабка-повитуха. Их первыми сажали за стол и начинали потчевать, а хозяин дома тем временем шел приглашать родных и друзей «к младенцу на хлеб, на соль, кашу есть».
Первой пила бабка-повитуха. Первым после бабки пил отец, а на закуску ему подавали круто посоленную и наперченную кашу в «родильной ложке».
Бабка говорила:
– Солоно и горько рожать. Ей возражали:
– Солона кашка и солоно было жене родить, да куда солоней отцу-матери будет деток растить!
Отец подкидывал остатки каши из ложки и произносил:
– Дай только Бог, чтобы деткам нашим весело жилось, да высоко рослось, да на небо гляделось, лишь на Бога смотрелось!
За отцом угощались кумовья. Гости поздравляли их:
– С крестником (крестницей) вас, как вы видели его (ее) под крестом, так бы видеть вам его (ее) под венцом! – желала им бабка.
После кумовьев подносили остальным гостям. По чину, то есть по старшинству. Вперед – старшим мужчинам, под конец – младшим женщинам.
А детей за стол со взрослыми никогда на Руси не сажали. Не принято было. Не по чину им, носы не доросли. Они с печки смотрели..
Праздник крестин сейчас возрождается. Понятно, как не порадоваться вместе с близкими, родными, любимыми величайшему событию – рождению ребенка в духовную жизнь, в вечную жизнь!
Только будем хранить смысл праздника! Не превращать в банальную пьянку или посиделки.
Роль бабки-повитухи, столь важную в обрядовой части праздника, родители могут просить взять на себя самую уважаемую гостью. Выбор – на усмотрение родителей. Как говорили в старину: были бы родины, а крестины будут.Сущее и былое
«Мне пришлось подметить, что дети, которых крестили в холодной воде, развиваются и растут лучше, чем крещенные в теплой купели. По деревням крестят чаще всего на 1-й, 2-й день после рождения. Крестьянских детей священники крестят обыкновенно в холодной воде, прямо из колодца, как летом, так и зимою. Некоторые священники сообщали, что зимою в церкви они крестили детей в воде, из которой только что вынут лед.
Как слабое, так и крепкое дитя, окрещенное зимою в воде прямо из колодца, развивается очень быстро и принимает особый приятный и бодрый вид. Дитя, погруженное в холодную воду, вскрикивает, но сейчас же успокаивается: он быстро нагревается; а с другого пар просто валит, пока он лежит открытый. Быстрое погружение в холодную воду усиливает все процессы обмена, поднимает упавшее питание и кроветворение, исправляет еще не установившееся движение соков; кожа краснеет и приятна на вид.
Совершенно иначе действует крещение в теплой воде. И крепкое, и слабое дитя одинаково плохо отвечает на нее. До погружения дитя лежит тихо, после погружения в теплую воду кричит. Теплая вода, не дав никакого толчка ни коже, ни сосудистой системе, испаряется, охлаждает тело, несчастный ребенок мерзнет, дрожит, бледнеет… Температура долго не устанавливается…
Все священники заявили о преимуществах холодной воды. Из 22 детей, крещенных в теплой воде, умерло 9,4 %; из 42 детей, крещенных в холодной воде, умерло 1–2 %». (В. Жук. Мать и дитя. СПб., 1905).Вопрос-ответ
– А как лучше крестить? С полным погружением или без?
– Количество воды роли не играет. Важны молитвы и наличие освященной воды. И вообще бывало, что даже воды не было, в пустыне крестили песком!– А не может малыш простудиться? В нашей церкви сквозняки гуляют. Вода холодная какая-то. – По вере вашей да будет вам (Мф. 9:29). Вообще-то не зафиксировано случаев, когда после таинства младенец заболевал. Или крестик на шее его удавливал. По поводу же холодной воды все написано чуть выше.
– В обряде крещения есть такой момент, когда священник срезает у младенцев локон волос. Что это означает? И что делать, если ребенок родился совсем лысеньким? – Хоть самую маленькую волосиночку всегда срезать можно. Это действие означает посвящение ребенка на служение Богу и людям. Совершается пострижение крестообразно в честь Святой Троицы.
– Почему во время обряда крещения мальчиков носят в алтарь, а девочек нет? – Всякого мальчика издревле посвящали на служение Богу. А девочка – будущая женщина, помощница мужу, соработница.
– Существует ли традиция отмечать годовщину крестин? – Строгой традиции нет. Но если этот день совпадает с именинами, т. е. днем твоего святого, то он непременно отмечается. Вообще-то помнить и праздновать день духовного рождения тоже имеет смысл. Как? Прийти в храм, исповедаться, причаститься, да хоть просто поставить свечку!
Молитвы сорокового дня
По истечении сорока дней с родов мать должна прийти в храм, где над ней будут прочитаны особые очистительные молитвы. И только после этого она допускается приходить в церковь, исповедаться и причащаться. До сорокового дня мать не может входить в церковь, кроме случая смертельной опасности.
Ребенка нужно взять с собой. Чин сорокового дня состоит из молитв, обращенных как к матери, так и к младенцу. «Аще не обретается в живых младенец», часть молитв не читается. Но женщина все равно должна быть в этот день в храме.
Если младенец не крещен, то по прочтении молитв произносится отпуст, а если он уже крещен, то сразу же совершается чин его воцерковления. В Требнике написано: «Иерей берет младенца на руки, трижды произнося: „воцерковляется раб Божий“ такой-то, причем произносит это, начертывая младенцем крест, сначала пред вратами храма в притворе, затем, войдя в храм, на середине храма, и наконец, в третий раз перед Царскими вратами, добавляя и подходящие случаю стихи из псалмов. Если младенец мужеского пола, то вносит его и в алтарь и там у северной или южной стороны престола также творит младенцем крест. Затем, произнося „Ныне отпущаеши“, полагает младенца перед Царскими вратами и произносит отпуст, как обычно принято».
Молитва матери отрочате
Господи Боже наш, пришедый на спасение рода человеческаго, прииди и на рабу Твою (имя), и сподоби ю честным Твоим пресвитерством, входа храма славы Твоея: омый ея скверну телесную и скверну душевную во исполнении четыредесяти дний: творяй ю достойну и причащения честнаго Тела и Крове Твоея. Яко освятися и прославися Пречестное и Великолепое имя Твое, со Отцем и Святым Духом, ныне и присно и во веки веков. Аминь.
М олитва поименованному отрочати
Господи Боже наш, в четыредесятный день младенец законному храму
