улавливал гость в ее голосе и словах. Он не ошибся. Та, что в далекие 20-е годы ХХ века могла быть приятельницей или любовницей молодого
а, может, и самого Митрополитова, действительно родилась в Костромской губернии. Девочку, появившуюся на свет в 1902 году в семье отца — инженера-путейца и матери, дочери известного тогда царского министра, который вскоре погибнет от
руки еврейского большевика-террориста, назовут Клавдией. К тому же — удивительное дело! — дед Клавдии, этот убитый министр, происходил из немецкой баварской семьи, чьи предки жили в городке Браунау на пограничье с Австрией; а там, в Браунау-на-Инне 20 апреля 1889 года родился младенец Адольф Гитлер.
Они провели вместе несколько вечеров, ведя задушевные беседы. Фрау Марта оказалась интересной собеседницей; слушая ее, гость больше молчал. У него не было желания перебивать старую женщину, знавшую, очевидно, такие тайны и явления, которые неведомы миллиардам людей, даже вместе взятым. разве что единицам среди землян.
Ей, судя по всему, нравилось делиться с ним, молодым и привлекательным мужчиной, полным жизни и будущего, своими умозаключениями. Фрау Марта была глубоко уверена в том, что времена приходят и уходят, как и люди; что есть юность, становление, расцвет и смерть Времен… Философствуя, она признавалась, что жестокость, приписываемая одними людьми другим,
— как давняя излеченная болезнь, — вместе с уходом многих поколений людей. «Наполеон Бонапарт, — говорила фрау Марта, — был велик, затем стал изгоем, чудовищем, и вновь, по прошествии Времени, обрел величие, стал героем и национальным символом Франции. И уже никто больше не хочет вспоминать о его жестокости или немилосердности. А, может, он никогда и не был жесток?!».
Встречаясь с собеседником за вечерней чашкой чая, она нередко заводила разговоры о разных исторических личностях, будь то Александр Македонский, Фридрих Барбаросса, царица Нефертити, Петр Великий, или Адольф Гитлер. «Биографии исторических фигур подобного масштаба обречены обрастать тысячами легенд, — сетовала фрау Марта. — Ни мы, ни даже те, кто близко общался с подобными личностями,
никогда не знают
всей правды о них, не знают истинной сути их поступков и помыслов, их задач и исторических целей». Его тогда поразила ее твердая убежден
ность, заключавшаяся в очень простой мысли, что зачастую тот, кого после его смерти славословят, говоря только хорошее, на самом деле — тиран и убийца народов. Как и тот, кому приписывают только крайне отвратительные черты и ужасающие деяния, на самом деле руководствовался чистыми помыслами во славу своего народа.
В этих долгих беседах не просматривалось желания подготовить собеседника к чему-то, к какой-то определенной миссии, или распознать его внутренний укромный мир. Зачастую ему даже чудилось, что она говорит
него, в пространство окружающего мира, четко ограниченного пределами этого таинственного поместья.
Как-то, в одну из бесед, фрау Марта замолчала, а после долгой паузы раздумчиво спросила:
—
Почему ты ничего не скажешь?
—
Разве это важно, если я скажу, что разделяю многие ваши мысли? Вам нравится говорить о великих, фрау Марта. И о тех, о ком после смерти говорят хорошо, и о тех, о ком говорят только плохое. Ну что ж, в стране, где я живу, по-разному отзываются о Сталине. Чаще негативно. Но, как говорите вы, кто может судить, что это за личность? С одной стороны — тиран. А с другой — он всего лишь дал людям возможность проявить свои самые отрицательные стороны. Дал возможность для раскрытия самых низменных инстинктов.
—
Монархия и Православие направляли сердца и помыслы подданных Российской империи на божественное, чистое созидание. Но пришел Дьявол, и мир перевернулся. — Фрау Марта поднесла к глазам чуть смятый платочек и промокнула затекающую в морщинки влагу.
—
Те же люди, — продолжил свою мысль собеседник, — что с согласия Сталина творили беспредел и беззаконие, после смерти вождя обвинили его одного во всех грехах. А где они? И кто они сами? А они обозначили самих себя в советской истории «жертвами сталинского произвола». На поверку, им оказалось выгодно сначала быть нелюдями, убивать
и грабить, издеваться и держать в страхе всех и вся, а после смерти вождя причислить себя к ангелам и жертвам.
—
Но к
не своих низменных бесовских инстинктов, а к жертвам Личности, избранной ими, оставшимися в живых, как искупительная перед истинными жертвами Жертва. Это очень выгодно негодяям, не правда ли?
Пока он мысленно повторял ее фразу, вдумываясь в заложенный фрау Мартой глубокий смысл, она вновь поднесла к глазам зажатый в сухом кулачке платочек. После короткого молчания, старушка продолжила:
—
Мне кажется, они были очень близки: Сталин и мой патрон. Конечно, я не знаю близко советского вождя, а вот своего патрона я знаю с самых первых дней, когда он только стал у власти и после, когда его судьба отвернулась от него. Он остался не у дел, одинокий, изгнанный; жертва — для таких, о ком мы с тобой говорим. И если бы не его жена, он бы не смог примириться с той ролью, которую ему уготовили после его. отречения, ухода, бегства. все равно, как назвать этот процесс превращения в
В той атеистической стране, в которой ты живешь, уверовали, что он антихрист; а он всегда верил в Бога, в Создателя, который живет в каждой душе. Разве не во славу Господа искал он Чашу Грааля?.не во имя Создателя уповал на Копье Судьбы, ища виновных в распятии Сына Божьего? И разве не с крестом он пошел против богоборцев?
Фрау Марта в тот вечер была явно чем-то расстроена, или растрогана, а, может, предзакатный вид пробуждал в ней излишнюю сентиментальность, только она вновь промокнула глаза. И только тут мужчина заметил вышитые вензелем на шелковом платочке слова:
Она заметила внимательный взгляд собеседника и, словно отвечая на немой вопрос, сказала:
—
Этот платочек они мне подарили, как символ верности и любви.
Затем, продолжая исповедь, — не за себя, а за тех, кто подарил ей бесценную безделицу, — погруженная в давние воспоминания, изрекла:
—
…не найдя символов Спасителя Нашего, он нашел символ своего личного спасения — свою Чашу, свой сосуд любви и благословения, свою Еву. На земле немало людей несут тяжкий крест, каждый за что-то свое… А каков же его крест, если мир перевернулся и обвинил его одного в десятках миллионов трагедий, которые он якобы один совершил? И что, получается, что все остальные — ни при чем?! Возводя хулу на своих вождей, мы подтверждаем, что мы сами все — нечистый сброд.
Неожиданно пожилая фрау прекратила философствование, и, коротко бросив «Гутен нахт, ауф видерзеен», оставила его одного в апартаментах.
Несколько дней его никто не посещал, никто никуда не приглашал, лишь изредка, в определенные часы и минуты, раздавался звонок телефона, и приятный женский голос по- немецки произносил:
—
Пожалуйста, кушать подано!
