утраченное, люди инстинктивно стремятся к источникам высокочастотной энергии. (Таковыми являются церкви, особенно во время богослужения, иконы, мощи, святые места.)
Кандидат биологических наук Т. П. Решетникова утверждает, что проведенные ею исследования мест захоронения святых в Киево-Печерской лавре выявили мощное биологическое излучение, исходящее от останков. Проводился и такой опыт: элитные семена пшеницы облучались в лаборатории дозой в 13 тысяч рентген, а потом их прикладывали к святыням, как бы «облучали» божественной энергией. Результаты превзошли все ожидания: семена, побывавшие у святынь, дали дружные всходы. Их всхожесть и зеленая масса оказались в два раза выше, чем у контрольных семян, пораженных такой же дозой радиации.
Чудесные исцеления у икон и мощей неверующие обычно объясняют самовнушением. Но у семян, как известно, психика отсутствует, внушить им ничего нельзя. Так в результате опытов лишний раз подтвердилось пребывание в святынях благодати – некой силы, несущей благотворное, живоносное воздействие.
И еще одна важная деталь. Специалисты признают, что раковые клетки развиваются непредсказуемо, словно бы ими руководит какая-то недобрая сила. Вряд ли случайно, что онкологические заболевания терзают людей в наш век массового отступления от веры...
Современные чудеса от иконы
То, что московская «Всецарица» – чудотворная, выяснилось в первые же месяцы ее пребывания в столице. Икона источила благодатное миро на праздник Рождества Божией Матери, а затем и на праздник Введения во Храм Пресвятой Богородицы.
Вот несколько чудесных исцелений в наши дни.
...Георгию К. был поставлен диагноз – рак. Он стал регулярно ходить в храм на молебен «Всецарице». Когда пришло время повторных анализов, то результаты оказались удивительными: даже следов болезни не обнаружили.
...На службе в Знаменском соборе в Китай-городе и сейчас можно видеть среди прихожан молодую супружескую пару с ребенком. На первом году жизни сына родители были потрясены страшным диагнозом врачей: у мальчика рак печени. Тогда они были еще людьми неверующими, но в последней надежде прибегли к совету одной монахини: стали ежедневно, в течение сорока дней читать дома акафист Божией Матери «Всецарице» и мазать младенца маслом, освященным в церкви на молебне. Каждую неделю они носили ребенка на причастие. Около полутора месяцев длилась молитвенная борьба родителей за сына. И вот неожиданный ответ врачей – у ребенка не найдено никаких следов страшной болезни.
В списке чудес от иконы есть исцеления людей от наркотической зависимости, исцеления от других тяжких заболеваний. Вскоре после прибытия иконы в Москву был отпечатан тираж иконы-открытки «Всецарица». Как это ни удивительно, но были зафиксированы исцеления даже от этих бумажных икон- открыток.
Храм Всех Святых
«Пантанасса» находится в Москве, в храме Всех Святых бывшего Ново-Алексеевского монастыря.
Когда-то этот монастырь на Красносельской улице был весьма знаменит. Во-первых, его основал святитель Алексий, митрополит Московский. Во-вторых, до революции здесь хранились три чудотворные иконы (Грузинская, Тихвинская и «Целительница») и одна чтимая («Неувядаемый цвет»).
Первоначально монастырь был основан на Остоженке, в 1547 году его перенесли на место, где сейчас стоит возрожденный храм Христа Спасителя, а при Николае I перевели в Красное Село. При монастыре имелись школа, больница и богадельня. Храм Всех Святых был построен в 1887–1891 годах (архитектор А. Никифоров). Его закрыли в 1925 году. Здесь разместился архив, часть территории занял завод по производству зонтиков. В конце перестройки в здании храма едва не открыли казино (!). В конце 1990-го церковь решили вернуть верующим, она была освящена в 1991 году – через сто лет после первого освящения. А еще через несколько лет сюда прибыла с Афона икона Божией Матери «Всецарица».
Каждое воскресенье в храме Всех Святых бывшего Ново-Алексеевского монастыря служится молебен с акафистом Пресвятой Богородице. При этом освящается масло, пожертвованное верующими, и раздается всем желающим, дабы болящие могли помазываться им. Совсем недавно был написан акафист иконе Божией Матери «Всецарица», свободно переложенный с греческого оригинала. В этом акафисте содержится много прошений к Богоматери, Которая именуется «Губительницей раковой язвы» и «Тайной сладостью люте страждущих».
Врачующая нервные болезни
Историю прославления этой удивительной иконы мы уже рассказывали в начале главы. В книге «Благодеяния Богоматери роду христианскому через Ее святые иконы» приведено около сорока исцелений от чудотворного образа. Уже по этим свидетельствам видно, что по молитве перед Козельщанской иконой наиболее часто происходили исцеления от «черной немочи», от падучей, от припадков или паралича – то есть от заболеваний нервной системы, и особенно от недуга, который современная медицина называет эпилепсией.
Эпилепсия, по медицинскому определению, это хроническое заболевание головного мозга, протекающее в виде судорожных припадков с потерей сознания и изменений личности. Наши предки часто не видели разницы между падучей и беснованием. В самом деле: если вдруг на ваших глазах человек теряет сознание и начинает биться в страшных конвульсиях, а на губах его появляется пена, вы легко можете подумать, что им овладел нечистый дух. Кроме того, как страдающие от падучей, так и страдающие от бесов, как правило, гневливы и злопамятны, что тоже указывает на специфический характер болезни.
В чем причина некоторых нервных заболеваний? Медицина не всегда может дать ответ и точно поставить диагноз. Эпилепсия мало поддается лечению даже современными методами. Кто знает, может быть, причины этих страшных болезней снова стоит искать в губительном воздействии темных сил? Во всяком случае, история Козельщанской иконы доказывает, что даже самые страшные болезни нервной системы могут быть побеждены – с помощью молитвы, обращенной к Богу.
Чудесные исцеления от иконы
1 ноября 1886 года Николай Федорович Воронков, житель города Воронежа, сделал настоятелю церкви в деревне Козельщине следующее заявление:
«В 1882 году на Фоминой неделе я вдруг заболел какою-то неопределенной болезнью, которая обнаружилась жаром, стеснением в груди, щекотанием в горле, сильным трясением всего тела, особенно нижней зубной челюсти, рук и ног, а затем появилась робость, так что я даже днем не мог остаться один ни в комнате, ни на улице. Первые припадки болезни продолжались около часу. Затем припадки возобновлялись часто и от всяких неожиданных причин: стука, шума от зажигания спички, громкого разговора, малейшей неприятности, даже чтения книги, которая действовала на чувства. Тяжело мне было жить, и я ничем не мог заняться, постоянно ожидая припадка. Доктора никакой пользы мне не приносили. 8 мая консилиум докторов присудил мне ехать на Кавказ – к минеральным водам. Но и это не помогло. Три года я страдал этой болезнью. В 1885 году в марте был я у знакомых и, разговаривая о моей болезни, высказал намерение ехать в Харьков, к одному доктору – специалисту по нервным болезням, а если это не поможет – послать диагноз болезни в Париж, к доктору Шарко, и просить его совета. Хозяйка дома, внимательно выслушав меня, встала с кресла, подошла к шкапу, вынула какую-то книжку и, подавая мне ее, сказала: „Вот вам доктор“. Это была брошюра „Козельщанский образ Богоматери“. С необыкновенно радостным чувством, но и с боязнью подвергнуться припадку, начал я читать эту брошюру. Но к моему удивлению и неописанной радости, я в один присест всю ее прочел, тогда как доселе не мог прочитать без нервного расстройства и страницы. Я еще несколько раз прочел ее, и тоже без всяких болезненных последствий. Тут я решился ехать в Козельщину, куда приехал 6 мая. Когда я первый раз вошел в храм, то почувствовал сильный страх, я весь трясся и боялся отходить от своих спутников. Но после акафиста Богоматери у Ее чудотворной иконы и окропления меня святою водою я совсем успокоился и так хорошо себя чувствовал, что пробыл в церкви пять часов, несмотря на духоту. Эту перемену во мне и другие заметили. С этих пор моя невралгия исчезла, страх одиночества не повторялся, оставались только слабые признаки прежнего ненормального состояния моего здоровья.
