30
Л. Баткин. Ренессансный миф о человеке. — «Вопросы литературы», 1971, № 9, с. 114.
31
Последнее убедительно показала Т. А. Чернышова в статье «Научная фантастика и современное мифотворчество» (сб. «Фантастика, 1972». М., «Молодая гвардия», 1973). Согласно аргументации Т. А. Чернышовой, развитие науки не может перечеркнуть восходящее к мифологическим формам мышление по аналогии, ибо процесс познания таков, что каждое новое знание открывает новые бездны непознанного.
32
«Иностранная литература», 1967, № 1.
33
Там же, с. 255.
34
В данном конкретном случае процесс зашел еще дальше: герой Еврипида — это уже представитель «эстетизированного» мифа, и рядом с ним появляется герой комической фантастики.
35
Г. Гейне. Собр. соч., т. 6. М., 1958, с. 183.
36
Г. Ч. Ли. История инквизиции в Средние века, т. II. СПб., 1912, с. 488.
37
Там же, с. 429.
38
Сб. «Наука и человечество». М., «Знание», 1964, с. 52.
39
Л. Баткин. Ренессансный миф о человеке, с. 115.
40
Л. Баткин. Ренессансный миф о человеке, с. 115.
41
М. Беркинблит и Л. Петровский. Фантазия и реальность. М., Политиздат, 1968, с. 110.
42
Т. Davidson. Witchcraft. — В кн.: «Chamber’s Encyclopaedia», v. X, 1895, p. 696.
43
Г. Ч. Ли. История инквизиции в Средние века, т. II, с. 475, 474.
44
А. Я. Гуревич. Категории средневековой культуры. М., «Искусство», 1972, с. 37.
45
См.: Л. Пинский. Шекспир. М., «Художественная литература», 1971, с. 14.
