национально-политическому возрождению еврейской нации в Палестине. Горе нам, если мы упустим этот исторический момент». Как это понимать? - Евреи должны воспользоваться моментом и дружно уехать из этого «гетто» в Палестину строить своё государство? Чего тогда несся в Россию Бронштейн со своими и Бланк- Ленин с такими же? Разногласия в целях или в месте строительства?
Когда в марте 1917 г. английские войска подошли к Иерусалиму, то возбуждённые российские евреи 19 марта выступили с эмоциональным воззванием, поддержали идею еврейского российского сиониста И. Трумпельдора создать в России еврейскую армию, которая двинулась бы через Кавказ в помощь английской освобождать Эрэц-Израэль. - Прекрасный план! Который поддержал в США авторитетнейший Я. Шифф, у которого правда были свои мудрые обеспокоенности, - он забеспокоился, что в результате крушения монархии в России и наступления либерально-демократического хаоса и радостного революционного экстаза у евреев случиться потеря бдительности и произойдет массовое брачное «братание» с местным «туземным» народом, в результате чего нарушится расовая чистота нации, - «объясняя свой поступок опасением за еврейскую ассимиляцию, которая может явиться результатом гражданского равноправия евреев в России», - заметил из Израиля Я. Рабинович. Как не поверни - всяк плохо, и даже равноправие. Попробуй - угоди этим господам человечества. Или попробуй заикнуться об еврейском расизме или ксенофобии. Нет равноправия или полноправия - плохо, борются со страстной свирепостью. Есть равноправие - тоже плохо, сразу боятся смешения, смешанных браков и «братания» с другими народами - как и 3 тысячи лет назад, воздвигают барьеры и отгораживаются, начинается обособление от других народов, чтобы не потерять свою еврейскую самобытность, аутентичность, сохранить свою генетику, расу в чистоте…
После бурного обсуждения российские евреи пришли к неожиданному «странному» решению - не уезжать в Палестину строить Израиль, о котором мечтали 2 тысячи лет.
«Два последних предложения были отвергнуты. А евреи Палестины один на один с арабами и английскими оккупационными войсками обязаны выжить. Ведь им иного не дано. Победить или погибнуть», - комментирует жестокое и циничное решение миллионов своих соплеменников в России Я. Рабинович. Что это за новые цели такие появились у евреев в России, ради которой можно пожертвовать много тысяч жизней своих соплеменников в Палестине и поставить под угрозу реализацию мечты создания собственного суверенного государства в Палестине? Ответ на этот вопрос начнет проясняться, когда мы будем наблюдать в дальнейшем нашем исследовании, как после сохранения захваченной в октябре 1917 года власти в результате победы в Гражданской войне евреи в России после 1920 года в Крыму станут строить свой Израиль под названием «Крымская Калифорния»; этот проект рассмотрим уже в следующей книге.
Согласно исследованиям доктора исторических наук А. М. Малаш- ко, в России в начале 1917 г. было около 18 тысяч членов сионистских организаций, в мае 1917 г. их было уже 150 тыс., а к октябрю 1917 г. - более 300 тысяч. Как в этой ситуации не вспомнить прозревшего в самом начале XX века марксиста Г. В. Плеханова, который утверждал, что бундовцы стремились «утвердить Сион не в Палестине, а в пределах российского государства». Как это строительство Сиона в России происходило на практике, в жизни? - Многочисленные съезды сионистских организаций того периода требовали от Временного правительства предоставить евреям «права самоуправления во всех областях» путём создания системы местных еврейских органов самоуправления. То есть пошёл процесс создания государства в государстве в разных регионах страны путём локального развития и расширения, но это не все методы расширения и развития.
В условиях решения - «оставаться в России» еврейский идеолог С. М. Дубнов делает в своём дневнике интересную запись: «17 марта (1917 г.). Еврейство в этой революции не выдвигается, не бросается вперёд - тактический шаг, урок 1905.». А в чем состоял урок? На многочисленных еврейских собраниях осторожный и мудрый С. М. Дубнов своим кипящим революционной энергией соплеменникам напомнил свежий урок 12-летней давности - необходимо избежать тех 660 антиреволюционных погромов 1905 года, не делать резких движений, а более скрытно и постепенно достигать поставленные цели, фактически приходилось применять масонскую стратегию и тактику.
Когда Керенский и Милюков в марте предложили еврейским кадетам Винаверу, Дану, Либеру и Брамсону министерские посты в правительстве, то лидеры еврейской общины собрались в еврейском клубе для обсуждения этой темы, и лидер кадетов Винавер мудро советовал подобно С. Дубнову - вести себя пока осторожно, не высовываться, Винавер: «Не надо нам соваться на почётные и видные места. Не торопитесь осуществлять наши права» (С). И перечисленные лица отказались войти в правительство.
Так как же действовать - выдвигаться или не выдвигаться, высовываться или не высовываться, или сидеть тихо и делать каждый свой гешефт?.. И хочется, - и боязно получить старыми граблями. Осмотрелись, интересно, хорошо - несмотря на весь хаос и буйство русских солдат и матросов, в России в начале 1917 года не было зафиксировано ни одного еврейского погрома, новая власть и молодчики- демократы громили только русских патриотов, правых. Но «мудрецы» решили подстраховаться и сделать «антипогромовую» упреждающую «прививку» - вдруг с марта 1917 года российская пресса начала усиленно муссировать тему возможных еврейских погромов. В газетах, в частности в «Известиях», появилась статья о некой якобы погромной агитации в Киевской и Полтавской губерниях. Эту «утку» повторили другие газеты. А. И. Солженицын называет этот газетный шум провокацией. Нет - это не провокация, - это превентивные меры против погромов, одновременно включение информационной технологии и метод прощупать настроения в обществе.
Результаты разведоперации прессы были положительные, - обратных сигналов о еврейских погромах не поступало, то есть - население на этот раз о еврейских погромах не думало. Всё-таки на этот раз в заварушке мелькали лица Милюкова, Родзянко, Гучкова, Львова и непонятного Керенского, в отличие от прошлого раза - Азеф, Гершуни, Нахамкес, Бронштейн, Рутенберг и т.п. Это народное спокойствие подтверждала и специально созданная по этому вопросу антиксенофобская «комиссия по связи с местами», созданная для этих целей 7 марта Исполнительным Комитетом Совета, то есть Нахамкесом, который поставил во главе этой комиссии своего человека - комиссара Рафеса. Задача этой комиссии была - «посылка Комиссаров в разные города. где чёрная сотня, прислужница старого режима, пытается сеять национальную рознь среди населения». То есть это был карательный отряд быстрого реагирования, а Рафес был первым комиссаром. Фиксируем факт - первых комиссаров по защите еврейского населения организовал Нахамкес и его Совет, и лицо комиссаров - Нахамкес-Рафес и их верные заинтересованные соратники.
После этой акции «подавления в зародыше» уже можно было выдвигаться и высовываться более уверенно. Тем более, что из всех столиц Европы и США спешили в Россию свои смелые и наглые террористы, а Временное правительство в первых числах апреля телеграфно распорядилось - всех евреев, высланных по подозрению в шпионаже во время войны, освободить от ссылки, без индивидуальных разбирательств их дел. Скоро все соберутся в Петрограде и в Москве.
И пошел другой процесс. Если евреи в основном придерживались тактики «не высовываться» в бурных событиях начала Февральской революции, то в апреле-мае стали активно высовываться и на другом поприще - стали стремиться занять высокие посты в новом правительстве и в Советах. Например, Гольдштейн возглавил «комиссию для проверки правильности задержания лиц, арестованных во время революции» - то есть стал решать судьбы всех полицейских, офицеров и т. д. Соломон и Каплун возглавили милицию Васильевского острова и т. д. (С). А сенаторами стали: М. Винавер, Г. Блюменфельд, О. Грузенберг, и И. Гуревич. Главой Петрограда стал - Г. Шрейдер, а Москвы - О. Минор, управлять делами Временного правительства стал А. Гальперин(Гальперн), высокие посты в министерствах заняли С. Шварц, Д. Далин(Левин), И. Ляховецкий(Майский), Я. Новаковский - все бундовцы, а сам председатель ЦК Бунда Арон Ванштейн стал главой городской думы города Минска, в котором зародились Бунд и РСДРП.
«Евреи впервые в России заняли высокие посты в центральной и местной администрации», - отмечает информацию в Еврейской Энциклопедии относительно этого периода Солженицын. Расправу над офицерами в Кронштадте уже возглавил молодой еврей Ханох. Всего в Кронштадте, Свеаборге и других соседних городах казнили 60 русских офицеров за то, что они были офицерами. Это свидетельствовало об ожесточённой борьбе за главную силу в России - за армию, а в данном случае за Балтфлот.
И Временное правительство и Совет стремились к контролю над армией, чтобы, не дай Бог, - армия не повернула против революции. С этой целью был создан институт военных комиссаров. В отличие от
