разошлась по всему краю, Эйран, рыцарь, которому принадлежала Грюйер, виновный в убийстве и мучимый угрызениями совести, передал мощи святого Арнульфа графу Эду, Последний перевез его в церковь Сен- Илэр-де-Гилледиум, затем в Варк. Архиепископ изъял драгоценные мощи и намеревался сначала переправить их на лодке в Бро-сюр-Маас, где находился монастырь, насчитывавший двенадцать каноников, который он собирался реформировать. Но в момент отплытия передумал и направился в противоположную сторону и высадился в Музоне 24 июля 971 года.
Приблизительно в двадцати километрах на юго-запад от Мезьера находилась бедная община Тен-ле- Мутье
Адальберон, окружая заботой наиболее удаленные и наиболее бедные монастыри своей епархии, не оставлял без внимания, разумеется, и аббатства вблизи Реймса. Архиепископ питал особую любовь к знаменитому аббатству Сен-Реми, «величайшему монастырю», как говорил про него папа Иоанн XIII. Не удовлетворенный грамотами на привилегии, пожалованными монастырю Лотарем в начале своего царствования, Адальберон хотел, чтобы это аббатство получило документ, защищающий его не только от чиновников, более или менее верных королю, но также и от самого короля. [121] Кроме того, архиепископ принес ему в дар монастырь святого Тимофея, чтобы размещать там гостей. Он сгорал он желания подтвердить эти про образования и дары у Святого престола. Едва монахи приехали в Музой, он отправился в Рим, куда прибыл в середине или в конце декабря. Адальберон бы и очень хорошо принят папой Иоанном XIII, с которым он много и обстоятельно беседовал. А в день Рождества Господня папа оказал ему великую честь, поручив отслужить праздничную мессу в присутствии двенадцати епископов.
Затем папа даровал архиепископу все, чего тот добивался. Однако Адальберон не мог оставаться и Риме до тех пор, пока папские грамоты будут состав лены. Он вернулся во Францию, а буллы для Музона и Сен-Реми, датированные 23 и 24 апреля 972 г, были ему туда высланы позднее.
На епископском соборе, состоявшемся в Нотр-Даме ан Тарденуа в мая 972 г., Адальберон рассказал о своей поездке в Рим, прочел папские буллы, затем передал их в руки епископов, чтобы те могли лично удостовериться в их подлинности. После чего каждый епископ поставил там свою подпись. Затем грамоты были отданы монахам, которые бережно спрятали их в монастырском архиве. Собор одобрил, кроме того реформу, проведенную в монастыре Сен-Венсен до Лан одиннадцатью годами раньше епископом Рориконом, который изгнал каноников и заменил их двенадцатью монахами из монастыря Сен-Бенуа-сюр- Луар с ирландцем Мак-Алланом в роли аббата. Пока они занимались обсуждением этих дел, Адальберон печально посетовал на поведение монахов, после чего собор решил допустить аббатов на свое совещание для дальнейшего обсуждения. Но поскольку никого из аббатов не было рядом, собор распустили и назначили время и место, где он соберется в следующий раз. Где и когда они собрались снова, нам неизвестно. Нa том соборе председательствовал Рауль, аббат Сен-Реми, располагаясь напротив архиепископа, сидящего в кресле. Адальберон начал с упреков в адрес монахов, обвинив их в упадке нравственности. Ничто лучше ни может раскрыть дух средневековья, столь наивного и формалистского, чем жалобы аббата Рауля. Он горестно укорял монахов за то, что они обращаются друг к другу «приятель» (а не брат), что они входят и выходят из монастыря, не спрашивая благословения своих братьев, носят слишком богатую, разноцветную и к тому же слишком короткую одежду, натертые носком остроконечные башмаки, наконец, они носят белье
Затем неутомимый архиепископ занялся монастырем Сен-Тьерри де Реймс. 8 декабря 962 г. Лотарь, находясь в Реймсе, пожаловал этому монастырю иммунитет. Королевская грамота не избавила монастырь от алчности соседних сеньоров. Один граф по имени Роже подчинил себе аббатство. Двенадцать каноников пыли только его послушными слугами и не заботились более об исполнении своих обязанностей. Архиепископ с трудом отнял аббатство у Роже, изгнал каноников и заменил их монахами, а аббатом поставил Рирара, монаха из Сен-Реми, одного из своих самых преданных слуг. Кроме того, по своему обыкновению, Адальберон обогатил реформированный монастырь. В следующем году он вернулся в Компьень к Лотарю и 26 мая 974 г. добился у короля подтверждения своих реформ и возобновления иммунитета, который был распространен на новые земли Сен-Тьерри. Граф Роже с другими знатными особами из духовной и светской знати даже подписал грамоту.
Эти изгнания коллегиальных каноников и замещение их монахами были повседневным явлением во второй половине X века, Это характерный признак церковных реформ того времени; они свидетельствовали о более низком положении белого духовенства по сравнению с черным, чью жизнь в начале века святой Верной и святой Одон сделали более строгой.[122]
Восстановив порядок в соборном капитуле, Адальберон озаботился украшением архиепископской церкви, построенной при Людовике Благочестивом из обломков городской стены архитектором Румальдом. Четверть пространства Реймского собора занимала, начиная с дверей, сводчатая крипта, которая на половину выступала из земли и была труднопреодолимой. Адальберон приказал разрушить ее до основания и на этом месте соорудить алтарь, хранящий в себе мощи святого Калиста. Главный алтарь, украшенный золотым крестом, был окружен с двух сторон решеткой из драгоценного металла. Архиепископ приказал изготовить переносной алтарь, четыре угла которого были украшены четырьмя Евангелистами из золота и серебра, с крыльями, обращенными на четыре стороны, в церкви находились ковчег и подвешенные венки. Окна были украшены витражами с изображениями библейских персонажей; на башнях находились колокола, звонившие необычайно громко.
Наконец, Адальберон построил вне города церковь Сен-Дени; ее двери выходили к воротам собора, и само строение расположили таким образом, чтобы священник Сен-Дени, служащий мессу лицом на восток, мог видеть священника собора, исполняющего ту же службу, и следовать за всеми его движениями. Без сомнения, архиепископ приказал разрушить крипту и алтарь Спасителя при входе в собор, чтобы сделать возможными эти постройки.
Мы довольно подробно осветили положение дел в Реймской церкви. Этот очерк показал, какую активность, решительность и энергию проявил один средневековый епископ-реформатор; таким образом мы покачали деятельность одной из самых выдающихся личностей X века. Теперь вернемся назад.
Робертины отказались от всех враждебных действий против Аквитании. [123] К 970 г Гуго Капет вступил в союз с герцогами этой области; он женился на Аделаиде, дочери Гильома Патлатого, а в 972 г. она подарила ему сына, который в будущем станет королем Робертом II. В 971 г. Герберт, сын Гуго Великого и одной конкубины Рейнгарды, был назначен епископом Оксерра, разумеется, не без помощи своих братьев, Гуго Капета, Генриха и Герберта де Труа, по всей вероятности, его крестного отца. Этот епископ не имел совершенно ничего общего с церковной жизнью. Его заботили только охота и строительство замков. Так он построил Туси и Сен-Фаржо. Герберт умудрился растратить добро своей епархии, причем немалую часть земель пожаловал графам Эду Шартрскому и Герберту де Труа. В отличие от Герберта, его брат Генрих, герцог Бургундский, хотя и был мирянином, продемонстрировал более сильные религиозные чувства: он реформировал аббатство Сен-Жермен д'Оксерр при поддержке
