Византийское наследие в Православной Церкви

'Messalianism or Anti-Messalianism? A Fresh Look at the 'Macarian' Problem', Kyriakon. Festschrift Johannes Quasten, ed. P. Granfield and J. J. Jungmann (Mbnsyer-Westf, 1974), pp. 585-590.

261

Наиболее известным и влиятельным сборником текстов исихастской молитвенной традиции является «Добротолюбие», опубликованное преп. Никодимом Святогорцем в 1782 г. Начат полный перевод «Доброголюбия·. на английский язык: The Philokalia 1, tr and ed. G. ?. ?. Palmer, P. Sherrard, К. Ware (London: Faber and Faber, 1979). Краткий обзор исихастской традиции до Паламы см. в: J. Meyendorff, St. Gregory Palamas and Orthodox Spirituality (Crestwood, N. Y.: St. Vladimir's Seminary Press, 1974), pp. 7-71.

262

Биография Григория Паламы известна нам главным образом благодаря «Энкомию» его друга и ученика Филофея Коккина, патриарха Константинопольского; текст в PG 151, cols. 551-656. Подробное описание см. в: J. Meyendorff, A Study of Gregory Palamas (second ed., London and New York, 1974), pp. 28-113-

263

Об этом эпизоде см. недавнее исследование: А. Philippidis-Brat, 'La captivitu de Palamas chez les Turcs: dossier et commentaire', Travaux et mumoires 7 (Paris: Centre de recherche d'histoire et civilisation byzantines, 1979), pp. 109-221.

264

См., однако, попытку датировать смерть Паламы уже 1357 г.: ?. V. Beyer, 'Eine Chronologie der Leidensgeschichte des Nikephoros Gregoras', Jahrbuch der Listerreichischen bj^antinistik 21 (Wien, 1978), pp. 150-153.

265

Ed. J. Meyendorff, Gregoire Palamas. Dujence des saints husycbastes. Introduction, texte critique, tradition et notes (second ed., Louvain, 1973), I, pp. 1-L; см. также мои прежние исследования, перепечатанные в: Byzantine Hesychasm: Histirical, Theological and Social Problems (London: Variorum Reprints, 1974). Последние дискуссии о хронологии см.: Robert ?. Sinkewicz, 'A New Interpretation of the First Episode in the Controversy between Barlaam the Calabrian and Gregory Palamas', Journal of Theological Studies (1980), pp. 489-500.

266

Полное издание богословских трудов Паламы близится к завершению П. Христу (см. ?????? ???????????, Thessaloniki, vol. 1, iy62; vol. 2, 1966; vol. 3, 1970).

267

На эту тему существует огромная современная литература, где высказаны очень разные и нередко взаимоисключающие точки зрения. См., напр.: И. П. Медведев, Византийский гуманизм 14-15, 20 (Ленинград, 1976 [новое изд.: СПБ., «Але-тейя», 1997]); G. Podskalsky, Theologie und Philosophie in Byzatiz (Mbnchen, 1977). Общее объективное и доступное изложение см., в частности: D. М. Nicol, Church and Society in the Last Centuries of Byzantium. The Birkbeck Lectures, 1977 (New-York: Cambridge University Press, 1979).

268

J. Gouillard, 'Le Synodikon de l'Orthodoxie. Edition et commentaire', Travaux et mumoires 2 (Paris: Centre de recherche d'his toire de civilization byzantines, 1967), p. 59; также ???????? (Athens: ed. Phos, 1958), p. 160. [Русск. перев. ?. ?. Лосева в: ?. ?. Лосев, Очерки античного символизма и мифологии, М, ¦Мысль», 1993, СС. 863-864.].

269

Первое письмо Паламе, изд. G. Schirr, в: Barlaatn Calabro epistole greche iprimordi episodici e dottrinari delle lotte esicaste (Palermo, 1954), p. 262.

270

Триады I, 1, 20.

271

Триады 1, 1, вопрос. [Русск. перев. В. В. Бибихина (под псевдонимом В. Вениаминова) в: Св. Григорий Палама, Триады в защиту священно безмолвствующих. М., «Канон», 1995, с. 5.].