разгадывать.
Так не проще, а именно правильнее жить. Вдумайтесь, как это верно. Жизнь состоит из многих неблаговидных поступков, особенно в молодости. В зрелые годы этих поступков становится меньше, и в старости их почти нет. Спираль жизни вытягивается и превращается в точку, за которой смерть телесная, но не духовная, а она и становится праведной, безошибочной. Это понимаешь с годами, вот почему многие люди, особенно высокого ума, в старости, становятся глубоко верующими. Они просто, напросто изжили в себе дурные поступки, малые и большие ошибки.
В тот день, семь лет назад, когда меня сбросили в лиман, я не погиб. Меня подобрали рыбаки на катере. Они привезли меня на берег. Была глубокая ночь, и они не захотели сообщать обо мне в милицию. Они посчитали меня утонувшим, вернее утопленником. Оставили на берегу, завернув в брезент. Когда утром я исчез, они посчитали, что всё это сон, галлюцинации, что ничего в сущности не было. Они не ловили на катере утопленника. Это им всё показалось, ибо были сильно пьяны. Их было двое, крепкие, придурковатые. Один, проснувшись утром, посмотрев на брезент, промычал:
— Вроде утопленника вчера выловили? Но брезент расстелен, как всегда для просушки. Значит, вчера ночью ничего в него не заворачивали. Вот это напились!
И опять завалился спать. Второй даже не вспомнил о ночном происшествии. Он вообще после большой выпивки ничего не помнил. Что делал, что говорил, тем более что думал.
Какую они совершили ошибку? Напились чрезмерно и сразу не вызвали милицию. А, ведь, у них на катере была рация.
Позже, тот, второй, что ничего не помнил, всё-таки спросил у первого.
— Кажется, ночью, мы того, жмурика вылавливали и тут, на берегу в брезент его заворачивали?
— Не помню, — решительно ответил первый. — Что-то где-то как-то, но на самом деле брехня всё. Перебрали. Теперь нужно думать о господине похмелоне, а не о утопленниках. Если нет его, значит, — и не было.
Довод был, как говорят в народе, железным. И второй рыбак согласился с ним, ибо не мог не согласиться. Но память обеих рыбаков автоматически отложила глубоко в подсознание эту странную загадочную информацию о покойнике, вернее, как они считали, утопленнике.
Теперь о происходящем в городе.
Хотя нет, доскажу случившееся. Мы в ту пору уже трудно жили с женой, часто ссорились. Разлюбили друг друга. Я знал, что она стала изменять мне. Да и я сам был не безгрешен. Довольно велик список неблаговидных поступков. У меня были припрятаны кое-какие средства, и я решил улететь из города. Моё путешествие по свету длилось семь лет.
Теперь о происходящем в городе. Мало кто знает, кроме, наверное, краеведа Руге, настоящего полиглота по истории Чукотки, что подобное случалось в Анадыре не единожды. Этот загадочны плод, становится очистительной силой для жителей, приблизительно, раз в два десятка лет. Происходит всеобщее прозрение, всеобщее покаяние, всеобщее переосмысление прожитого, всеобщая перемена в жизни, наказание сатанистов.
Когда клиппер «Разбойник» встал на якоре в Анадырском лимане, ни команде, ни новому начальнику Анадырского уезда Леониду Францевичу Гриневецкому, представившаяся взору округа не была знакома. Небольшое поселение чукчей на берегу реки (Казачкой реку назвали позже в честь казаков — первых жителей поста), говорило о том, что жить на косе можно. Но главную роль в выборе нового поселения сыграло то, что оно находилось на берегу узкого места лимана, который затем раздваивается. Следовательно, это самое удобное место для наблюдения за судами, проходящими по Анадырскому заливу. К тому же рядом была пресная вода, много дров — плавника на косе, а это для жизни в безлесной тундре наиважнейший фактор. К тому же в июле был большой ход кеты на нерест, и небольшая речушка просто кишела от рыбы.
Когда первый дом, был построен, и стены его обкладывали дерном, один из казаков оторвав кусок земли с травой, увидел странный небольшой алый плод, одновременно похожий и на помидор и апельсин. Казак одно время работал матросом на торговом судне, побывал во многих странах и кое-что повидал в этой жизни. Он сразу смекнул, что дело тут не очень-то простое, и тут же доложил начальству. Сбежались моряки, даже пришел судовой священник. Гриневецкий велел позвать местных жителей. Те в один голос ответили, что никогда подобного плода не видели, что подобное не произрастает в округе. Судовой врач так же не мог определить, что это за плод. Пришли к выводу, что сей экзотический плод занесен из теплых стран морем. На берегу можно было найти не только брёвна, но и корабельные доски, обрывки снастей, даже пустые бутылки от виски, с заграничными наклейками, поплавки от сетей.
Не многие отважились отведать плод. И отведали-то по небольшому кусочку. Именно они потом, приходили к священнику с исповедью, и рассказывали ему всё сокровенное о своей жизни, и о своих мыслях.
Этому в ту пору, никто не придал значения, кроме священника. Он много слышал исповедей от моряков, но впервые ему открывали души так искренне, с верой в перемену к лучшему собственного духа. Позже он рассказал об этом епископу во Владивостоке и тот понял всё и ответил, что подобное случается непременно в том или ином месте Земли. Непременно происходит массовое просветление у людей, без этого жизнь бы превратилась в ад.
В первый же день, прибыв в город, где родился и вырос, я не утерпел и прошел по его улицам. Как он изменился! Эти новостройки, эти выкрашенные ярко, несколько аляповато дома, отремонтированные дороги, тротуары, освященные улицы — всё впечатляет. Я вглядывался в лица прохожих. Так много молодых людей, самоуверенных, безверных, уже отравленных внутри и табаком, и алкоголем. Ни какой скромности, ни какого страха, боязни Бога. Жажда утех и примитивных наслаждений, жажда денег, которые способны принести всё это. Город перенасыщен злом, неуверенностью. Даже дети боятся будущего! Они ни о чём не мечтают. Так много в этом городе людей с отравленными душами!
Я всего несколько человек встретил, кого знал, с кем работал. Их единицы. Они не изменились. Такие же бессребреники, мечтающие о приходе справедливости, равноправного общественного бытия. Влюблённые в природу Севера, они только в ее чреве и чувствуют себя свободно, людьми с большой буквы. Поэтому их зимой и летом чаще встретишь не на городских улицах, а в тундре, или на льду лимана с удочкой в руках.
Изредка я всё-таки использовал свое поразительное умение видеть сквозь стены. В домах больше стало дорогой мебели, почти в каждой семье есть телевизор и компьютер, холодильник, а в некоторых семья есть еще и морозильная камера.
Почему же при хорошем достатке, так мало стало счастливых семей? Ответ так понятен. Когда смысл жизни ограничивается одним — лишь бы заработать побольше денег, что-то приобрести или пропить их, то и счастье не бывает полным, возвышенным.
Я посмотрел и на то, как живут здесь те, кого теперь называют новое северяне. В центральных районах их зовут новыми русскими. Они много пьют, имеют автомобили, в основном японские, рано седеют, потому что переживают за свои деньги куда более, чем за жизнь знакомых и близких. Здесь их еще не стреляют, как в больших городах. Но дело их, вернее торговля, завязана всё на те же большие города, в основном на Москву, Хабаровск, Владивосток. Ну, а жизнь у них, подобно цепной собаке, прикована к торговой точке, магазину ли, буфету, киоску или еще чему-то в этом духе. В душе я доволен тем, что порвал с торговлей. Это всё-таки не моя сфера деятельности. Поддался в молодости соблазну быстро стать обеспеченным человеком, даже не разбогатеть.
Удивили меня и чиновники новой волны. Это в основном пришлый люд. На Чукотку они приехали по велению не души, а нового губернатора. Они много получают, большинство из них — это люди очень состоятельные. Большинство из них работать не любят. Они лишь создают вид, что работают. Они просто отрабатывают и время, и средства затраченные на них. А средства не малые.
Новый, богатый губернатор мне напоминает кита — исполина, к телу которого присосались сотни и тысячи мелких пиявок, которые и кормятся за счет него.
Они раболепствуют перед своим хозяином, видят в нём идола, конечно на людях. В душе посмеиваются над ним, над его привычками и не многословием. Они готовы служить ему преданно и всегда. Он их бог, потому, что мешок с деньгами.
Меня поражает, что многие из них просто морально убоги. Они получили высокое образование, но
