См., напр., нашу статью 'Степь и оседлость' в сборнике 'На путях'. Берлин, 1922.
298
Название Китая (в русской терминологии) происходит от имени манчжурского племени, около двух веков (X–XII вв.) владевшего Северным Китаем. Чтобы не смешивать это племя с собственно китайским историческим миром, было бы правильнее этот народ называть катаями (cathayans).
299
М. И. Ростовцев. Сарматские и индоскифские древности; особенно стр. 251–252 (сборник статей, посвященных памяти Н. П. Кондакова. Прага, 1926).
300
По некоторым предположениям, киммерийцы — фракийское племя (Iranians and Greeks in south Russia by М. Bostovtzeff. Oxford, 1922, p. 18), проникшее в причерноморские степи с запада. Этому проникновению отвечает упоминаемое Н. П. Толлем влияние в причерноморских степях 'самостоятельной бронзовой культуры Венгрии, доходившее до Днепра' (стр. 5).
301
Первое событие отделено от второго промежутком приблизительно в одиннадцать веков (VIII в. до Р. X.-IV в. после Р. X.).
302
Есть основания думать, что по результатам вытеснение скифов также свелось к их расщеплению на несколько групп.
303
Еще в XVII столетии в Крыму существовали люди, знавшие готский язык.
304
См. статью Ю. В. Готье о хазарах в 'Новом Востоке', № 8–9. Москва, 1925.
305
Ср. по этому поводу замечания Н. М. Беляева в статье 'Украшения позднеантичной и ранневизантийской одежды' (Сборник статей, посвященных памяти Н.П. Кондакова. Прага, 1926; в особенности см. стр. 202 и карту).
306
Ср. Г. И. Боровка: Культурно-историческое значение археологических находок экспедиции в сборнике: Краткие отчеты экспедиций по исследованию Северной Монголии в связи с Монголо-тибетской экспедицией П. К. Козлова. Ленинград, 1925, стр. 35–36.
307
В обширном археологическом материале по Таримскому бассейну, изданном в фолиантах 'Serindta' A. Stein'a, можно, напр., отыскать подобия степного звериного стиля (ср. мотив вепря). Хотим указать, что один из народов, игравших значительную роль в истории кочевого мира, — турки-уйгуры (стр. 43; расцвет образованной ими кочевой державы относится к VIII веку) — стали впоследствии 'оазисным' народом 'китайско-таримской перемычки'. В XIII веке именно их культуру (из числа культур оседлых народов) Чингис-хан считал наиболее подходящей к потребностям кочевого монгольского народа.
308
Именно эту совокупность описывает Геродот в главах о Скифии (см. выше). В чисто географическом смысле все три названные области, по климату своему, 'контрастны,' т. е. имеют жаркое лето и суровую зиму. Между прочим, в этом их отличие от умеренных и теплых, по климату, южных и западных периферий Старого Света. Наиболее резко выражена контрастность в прямоугольнике степей, в особенности в срединной и восточной части. В северной лесной зоне — прохладнее лето, в области срединно-материковых оазисов — теплее зима.
309
Ср. 'Начертание русской истории' Г. В. Вернадского.
310
