существует устремление к совершенствованию. Во-первых, устремление знаменует рост не только светлых сил, но также и темных. Мы знаем, что не только уже известные нам враги преградят стремление к Свету, но из неведомых глубин нашей сущности начнут подниматься, быть может, веками спавшие накопления, начнут пробуждаться и развертываться целые армии как противных, так и дружественных сил. 'Шкала' будет меняться в зависимости от различных этапов и моментов все возрастающей духовной битвы. Можно с уверенностью сказать, что движение различных энергий и битва, явленная их взаимодействием, не будет носить хаотический характер, но будет обладать известной закономерностью. Если бы мы не успокоились на составлении лишь одной 'шкалы', но приступили бы к исследованию и наблюдению открытых уже в нас сил, то можно было бы найти интересное обстоятельство: оказывается, все наши положительные и отрицательные энергии в различных точках годового круга имеют свои высшие и низшие точки напряжений. Конечно, только ежедневными и соответственными записями можно было бы найти эти точки. Но зато, если бы они были найдены, то обнаруженная закономерность принесла бы чрезвычайное облегчение в духовной битве, потребовалось бы только ежедневное фиксирование наплыва различного свойства энергий и интенсивность их. Нужно ли говорить, что зная о том, в чем мы сильны или слабы в данный момент, мы были бы подобны лучшему кормчему, максимально облегчая движение своей ладьи. Конечно, годовым циклом закономерность отнюдь не исчерпывается, и если бы, например, взять за основной цикл земную жизнь, то можно также утверждать, что в различных точках и этого круга нас ждут и друзья и враги. Можно заметить, что как физическое тело, так и тонкое и огненное имеют свои круги развития. Если круг физического тела завершается в точке, называемой 'смертью', то круг тонкого тела простирается дальше, что же касается огненного тела, то о нем говорить пока преждевременно.
'Шкала' качеств, взятая из Книг Учения, поможет установить еще одну закономерность: энергии как цвета спектра — строго чередуются в своих проявлениях. Зная, что после зеленого цвета не может быть сразу фиолетовый, мы можем заключить, что после проявления какого-нибудь одного качества следует ожидать проявления другого — следующего за ним. Так, например, Учение говорит: 'После каменной тягости тупоумия они еще переживут ядовитую слизь сомнения и ужас самомнения'. (А.Й., 26).
Итак, наблюдая движение 'шкалы' и ее различных частей, можно не только преуспеть в движении, но и обогатиться знаниями, ни одна частица которых не будет оторванной от жизни. Так можно утвердиться на мысли, что наша жизнь неотъемлема от общего развития, так можно войти в ритм эволюции. Учение говорит: 'Осознать психическую энергию, иначе говоря войти в ритм эволюции' (Община,253).
Если Учение поможет определить какое свойство — благо и какое — вред, то еще может быть не учтенным одно обстоятельство: многие качества будут приняты вовсе не за то, что они есть на самом деле. Так читаем в 'Общине':
'Сентиментальность часто принимается за сострадание, гнев — за возмущение и самосохранение — за мужество'. (Общ.,229). Можно себе представить, что получится, если кто-то, приняв сентиментальность за сострадание, начнет развивать в себе это качество. Вот почему было бы недальновидно ограничиться лишь записыванием своих свойств, вот почему было бы ценно всесторонне исследовать и проверить свою 'шкалу', проверить неоднократно на самых различных примерах жизни. Для этого понадобилось бы немного подумать над причиной возникающих чувств, подумать над их следствием и разобраться в своих побуждениях: не утаился ли где червячок самости — первопричина наших темных свойств. Умение обнаружить этого червячка будет залогом того, что указанная опасность при составлении 'шкалы' может быть избегнута. Вл. говорит: 'Честность признания есть явление, которое каждый дух должен в себе развить'. (А.Й. 661).
Все трудное — трудно лишь в начале. Поэтому самое трудное — начать. На первых шагах убийственно действует ничтожность достигнутого и подавляюще — перспективы трудностей впереди.
Поэтому как зовущую формулу устремления хорошо постоянно иметь перед своим сознанием следующую мысль Учения:
'Начиная дела, умейте радоваться началу. Обычно люди хотят видеть цветы и плоды, но испытатели радуются первому ростку, ибо это есть пробуждение жизни'. Трудно идти без этой формулы. Но зато как радостно сознавать, что каждый день может положить начало чему-то прекрасному. Как часто приходит желание начать, но и зато как часто мы скорбно вздыхаем — что было бы теперь, если бы пришедший тогда импульс был утвержден.
Когда 'шкала' качеств будет составлена и продумана, когда энергии качеств начнут познаваться в процессе жизни, — тогда можно утвердить приближение к осознанию психической энергии.
Учение говорит, что психическая энергия есть основная энергия сознания. Но что же такое сознание? Если трудно было понять всеначальную мощь, то последний вопрос так же застанет многих врасплох. В самом деле — без сознания мы не сделаем и шага, а тем не менее не составили о нем еще никакого представления. Обратимся к нашей 'шкале'. Налево мы видим отрицательные качества направо — положительные. Совокупность этих качеств и свойств и будет нашим сознанием. Конечно, не следует считать приведенное определение исчерпывающим, но зато оно будет наиболее легко ощутимо и близко к жизни.
Конечно, перед нами сразу же встанет вопрос, что же будет тем центром, вокруг которого эти энергии собираются, накапливаются, утончаются и т. д. Учение говорит: '… зерно духа есть частица стихийного огня, а накопленная вокруг него энергия есть сознание'. (А.Й., 275).
'Огненное зерно духа остается в стихийной цельности, ибо значение стихий неизменяемо, но эманация зерна изменяется в зависимости от роста сознания'. (А. Й., 275).
Итак, вернемся к упомянутому положению: мы непрерывно мыслим и днем и ночью. Мы непрерывно излучаем мысль. Причем наше мышление может проявиться лишь в пределах нашей 'шкалы качеств'. Ибо, например, человек, не обладающий мужеством, не сможет мужественно мыслить и т. д. Так видим, что огненное зерно духа непрестанно излучает свет. Этот свет ни плох, ни хорош. Для ясности представим себе его как луч. Если этот луч направлен через положительное качество — он рождает положительное мышление, если он направлен через отрицательное свойство, то рождается отрицательное мышление. Так можем себе представить грубую схему луча, эманирующегося огненным зерном духа.
3 — зерно духа, ЗК — ни хорошая, ни плохая линия луча, К — точка прохождения через призму качества, КМ — мысль.
Эта эманация до встречи ее с качеством, если можно так выразиться, и может представлять собою то, что называется психической энергией. Она лежит в основе каждой энергии качества, она, проходя через качество, облекается в его одежды и называется мыслью.
Как великий артист, она надевает разные одежды и грим и играет разных людей, но творчество остается ее постоянной сущностью. Как Великий Дух, она воплощается то в правителя, покрытого золотом, то в мудрого царя, то в подвижника, то в полководца, — оставаясь неизменной в своей сущности.
Еще раз повторим, что в наши планы не входит исчерпывающее объяснение, но только расстановка вех. Перечислим их:
1. Все несовершенное имеет светлую и темную сторону.
2. Светлая половина состоит из светлых качеств.
3. Каждое качество есть энергия.
4. Энергии качеств составляют сознание.
5. Мы мыслим непрерывно в пределах наших качеств.
6. В нашей сущности заложено зерно огня со всеми его возможностями.
7. Выясняя взаимодействие качеств, мышления и зерна духа, мы приблизимся вплотную к психической энергии.
