Каждое соприкосновение со злом имеет тенденцию вселить в нас отрицательные чувства: недовольство, раздражение, уныние и т. д. Всякое соприкосновение с добром имеет тенденцию наполнить нас, радостью, удовлетворением, уверенностью и т. д. Соприкосновение с положительным
У людей обычных так бывает почти всегда, но строитель не должен ни очаровываться, ни разочаровываться. Конечно, он может радоваться, вдыхая драгоценный аромат расцветающего качества, но это не значит, что эта радость закроет его глаза на то, что в любой момент он может встретиться и со зловонием несовершенного проявления.
Если вспышка такого зловония уменьшит его радость — он не будет настоящим строителем. Конечно, зловоние неприятно — ведь оно может достигать и степени удушья и от этого не бывает радостно, но тот, кто перспективен в совершенстве, будет все меньше проявлять зловоние, а благоухание качеств будет в нем возрастать и, как терпеливый садовник, строитель не забудет об этом. Именно, не разочарование испытывает он при смене запаха, но мудрое терпение, выдержку, зная, что аромат, раз он уже был достаточно проявлен, повторится в большем масштабе, а зловоние, хотя еще и повторится неоднажды, будет все время уменьшаться.
У обычных людей — чем больше бывает очарования, тем больше разочарование наступает при отрицательном проявлении. У строителя же, чем больше было радости при открытии положительного, тем меньше будет огорчения при неизбежном соприкосновении с отрицательным.
Обычный человек, столкнувшийся с отрицательными проявлением восклицает с досадой: 'Кто бы мог подумать, что этот человек способен на такую гадость!' Мудрый строитель скажет: 'Я уже давно ждал этого и удивлялся, что до сих пор ничего отрицательного не случилось!'
Все сказанное может быть отнесено не только к отдельной личности, но и к любому, даже самому большому коллективу.
Что касается явлений, то можно сказать, что даже самый замечательный, самый прогрессивный закон, делая многих счастливыми при его осуществлении, кого-то, неизбежно, делает несчастным.
Значит, кто-то будет ликовать, а кто-то будет недоволен. И устанавливая этот закон, законодатель, вероятно, имел в виду благо большинства. Обычно это бывает справедливо, но не всегда. Жизнь коллектива может зависеть от немногих выдающихся людей и благо их может не совпадать с понятием справедливости. Необходимо сочетание блага качества и количества, — в этом разрешение проблемы различных устройств коллективной жизни.
Многие осуждают явление нового. Оно обычно не совершенно и на первых порах ломки и перестройки, не выдерживает сравнения со старым. Но представим себе новорожденную красавицу, — она безобразна от красной пятнистой кожи, от запахов, нестерпимого крика. Прикоснуться к ней неприятно. Но пройдет время, и она станет 'и божеством, и вдохновением', и никто не посмотрит на ту старуху, которая стояла у ее колыбели, будучи в то время еще обаятельной женщиной. Мудрый строитель будет терпелив в строительстве нового мира, ибо он знает будущее.' Для будущего мы пробуждаемся от сна, для будущего обновляем покровы'. В Новом мире может быть много несовершенного, но будущее за ним! Мудрый строитель сумеет распознать в неприятном ребенке будущую красавицу, ибо он устремлен в будущее и умеет терпеливо ждать.
Перед очистительным ливнем сгущается духота и тучи особенно тяжки. Это значит, что очистительная гроза близка, и если мы достаточно устремлены в Будущее, нас могут порадовать самые тяжкие тучи!
Не будем уподобляться тем, кто услышав о Новом Мире, хочет сразу же видеть и ощущать все его блага и преимущества не только нe задумываясь над тем — какие усилия, какие преодоления необходимы для постройки нового, более совершенного здания, но и не желая потрудиться над построением этого здания. Эти — любящие приходить на готовое, носят вполне определяющее их название — паразитов и, конечно, среди них не ищите строителей.
УДАРЫ ОТРЕЗВЛЯЮЩИЕ
Сущность процесса жизни есть устремление к радости. Все живущее, в том числе и человек, движимо этим великим импульсом. Сознает или не сознает это живущий — он движется по этому пути непреложно, без какой либо возможности избрать иное направление.
Чем плотнее материя, тем большие возможности. Наш мир — весьма плотное состояние, и ценность пребывания здесь велика. Созданное длительным процессом физическое тело дает оживотворяющему его духу большие возможности продвинуться вперед, но при одном непременном условии: подчинении стремлений тела стремлению духа.
Есть вещи, необходимые для жизни тела: еда, питье, сон, поддержание жизни человеческого рода; одежда и кров, предохраняющие тело от разрушительных воздействий окружающей среды. Есть плотные вещи, которые способствуют совершенствованию духа, с помощью которых удовлетворяется его жажда высших вибраций; произведения искусства, музыкальные произведения, книги и так далее.
Удовлетворяя эти потребности, человек испытывает радость, которая помогает ему приближаться к сферам беспредельно нарастающего незыблемого Блаженства Нирваны. Эти радости естественны и законны, но только при одном, непременном условии — полной согласованности их с основным стремлением духа к совершенствованию. Все, что умножает сокровища духа — все хорошо и законно.
Однако, при слабости духа, блаженство, приносимое телом и физическим планом, может подчинить интересы духа интересам тела, и естественные потребности тела могут перерасти в страсти — чрезмерные, ненасытные желания. В этом случае силы духа, которые являются священными космическими силами, вместо использования на созидание, растрачиваются, возвращаясь в хаос, и превращаются в силы разрушения. Получается диссонанс с основным импульсом жизни духа — 'ткань живоначалия' — Божественная Космическая Субстанция разрывается, и тело получает возвратный удар.
'Разрушающий будет разрушен'…
Всякое разрушение вызывает страдание. Так страдания являются следствием уклонения от истинного пути, и они помогают возвращаться живущему на истинный путь.
Страдания бывают повторными и неоднократными, ибо нужны повторные, неоднократные удары там, где опьянение от наркозов земли уже достаточно сильно отравило сознание.
Напряжение — естественный путь восхождения — не должно вызываться разрушением. Оно естественно рождается и нарастает в борьбе.
Так постепенно мы можем начать приближение к осознанию закона Кармы, понимая его не как 'возмездие за грехи' — страшный карающий меч Немезиды, но как великий и благой исправитель нашего стремления к Истинному Блаженству, к Радости нескончаемой и непрерывно нарастающей.
Так при 'ударах судьбы' мы имеем единственную возможность облегчить страдания — это обратиться к духу, к высшему сознанию. Тогда, каков бы ни был удар, мы будем знать, что совершается великое действие возвращения на истинный путь. Смирение, торжественность, мужество помогут понять, что для нашего истинного Я, для нашего приближения к Истинному Блаженству — этот удар необходим, неизбежен и принесет самые лучшие возможности для приближения к незыблемому счастью, к незыблемой Радости, к непреходящему, независимому ни от каких обстоятельств Блаженству.
Закон Кармы точен и непогрешим. Владыки Кармы знают, что есть самое нужное, самое необходимое для нас в данный момент, а все страдания наши есть результат того, что мы не понимаем этого и не доверяем Ведущим нас лучшим путем.
