продемонстрировать, как наше поведение увековечивает эти установки.
Наконец, очень важно понять, что 'Я о'кей — вы о'кей' — это позиция, а не ощущение. Записи неблагополучия, которые хранит Дитя, нельзя стереть посредством волевого решения. Что можно сделать — так это начать накапливать записи, которые определяют благоприятные результаты наших транзакций. Это — успехи в вероятностном прогнозировании, в сложных целенаправленных действиях, которые программируются Взрослым, а не Родителем или Дитя, успехи этически оправданные и рационально обоснованные. Человек, который в течение многих лет руководствовался решениями свободного и независимого Взрослого, имеет богатую коллекцию таких успехов и может с уверенностью сказать: 'Я знаю — это работает!' Причина, которая определяет действенность установки 'Я о'кей — вы о'кей', заключается в том, что человек не ожидает немедленного наступления радости и спокойствия.
Однажды молодой разведенный мужчина сердито жаловался: 'Это все вы и ваше проклятое о'кей! Вчера я собрался на вечеринку и решил: буду настолько приятным, как только смогу, и буду думать обо всех, что они о'кей. Я подошел к одной своей знакомой и сказал: 'Не хотите ли заглянуть ко мне и выпить со мной чашечку кофе?' Своим ответом она обрезала меня до высоты двух футов: 'Ну, я не против, но, ей-богу, не у всех есть время сидеть и болтать целыми днями, как это делаете вы'. Так что ваши рецепты никуда не годятся!'
Личные и социальные потрясения не утихнут в тот же миг, как только мы примем новую установку. Дитя жаждет немедленных результатов, кофе его устраивает только быстрорастворимый. Взрослый способен понять, что необходимы терпение и вера. Нельзя гарантировать мгновенное наступление благополучия в случае принятия установки 'Я о'кей — вы о'кей'. Нам приходится учитывать и сделанные ранее записи, но в нашей власти выключить их воспроизведение в тех случаях, когда они подрывают нашу веру в новую жизнь, которая, в свое время, принесет нам новые успехи и счастье. Взрослый также способен распознать, когда другой человек реагирует на уровне Дитя, и не отвечать в этой манере. В последующих главах будет рассказано о том, какие изменения достигаются таким образом, и как это становится возможным.
Глава 4. Мы можем измениться
Все тщатся усовершенствовать общество, но никто не совершенствуется сам.
Признать, что у нас есть проблемы, — не значит их решить. Важнее понять, что изо дня в день большую часть своей энергии мы расходуем на принятие решений. Пациенты часто говорят: 'Я не могу решиться. Скажите, что мне делать. Я боюсь принять неправильное решение'. Эта неспособность вызывает такие суждения: 'Я разрываюсь на части. Я себя ненавижу. Мне никогда ничего не удается достигнуть. Моя жизнь — цепь неудач.'
Хотя утверждения такого рода произносятся с целью выразить свои проблемы, касаются они по преимуществу тех затруднений, которые человек испытывает при принятии решений. Беспокойство от такой неопределенности иногда порождает порыв сделать хоть что-нибудь, лишь бы сделать. В своей психотерапевтической практике я выделил два основных затруднения при принятии решений.
1) 'Я всегда принимаю неверные решения ' — так считают те, чьи решения и обусловленные ими действия обычно оборачиваются им во вред.
2) 'Я постоянно возвращаюсь к одному и тому же' — это мнение людей, чей компьютер, зациклен на незавершенных делах и отложенных решениях.
Первый шаг в преодолении любого из этих затруднений заключается в том, чтобы осознать: принятие любого решения требует обработки трех видов данных — данных Родителя, Дитя и Взрослого. Информация Родителя и Дитя взаимосвязана. Данные Взрослого отражают внешнюю реальность такой, какова она есть на данный момент, в сочетании с прошлым опытом, независимым от Родителя и Дитя. Ото всех трех источников данные поступают в компьютер в ответ на транзактные стимулы. Кто же даст ответ — Родитель, Взрослый или Дитя? Объяснить этот механизм лучше всего с помощью примера.
Представим себе бизнесмена средних лет, имеющего репутацию порядочного гражданина, хорошего мужа и отца, от которого требуется решить, подписывать ли некое обращение, намеченное к публикации в местной газете. Обращение содержит призыв обеспечить равное право всем гражданам селиться в любом районе в зависимости не от их расовой принадлежности, а лишь от уровня доходов. Просьба о подписи поступила по телефону и, едва повесив трубку, человек начинает испытывать дискомфорт и ощущение того, что хорошо начавшийся день вдруг испорчен
Он должен принять решение и в связи с этим налицо серьезный конфликт. Откуда же поступает противоречивая информация?
Одним из источников выступает Родитель. Включаются такие записи: 'Не позорь свою семью. Не высовывайся. Почему именно ты? Вечно ты должен быть первым!' Вступают и более резкие записи, зафиксированные в детстве, которое было проведено на Юге: 'Им следует знать свое место'. У Родителя есть жесткая точка зрения о 'черномазых'. Попытки ее переоценки были еще в детстве строго пресечены: 'Никаких вопросов. Он черномазый, этим все сказано. И чтобы я о нем больше не слышал!' Все это идет под аккомпанемент 'безобидных' детских стишков типа: 'Побежали без оглядки, хватай ниггера за пятки'.
Эти старые записи, подкрепленные длившимся годами диктатом родителей и последующими свидетельствами, что присутствие негров может вызвать неприятности, — все это сильно влияет на принятие решения.
Действенность этого влияния определяется способностью посеять страх в Дитя. 'Рослый' Родитель снова заставляет 'маленькое' Дитя подчиниться. Таким образом, Дитя выступает вторым источником информации, которая выражается преимущественно чувствами: это опасения — 'что люди скажут', что может произойти, если моя дочь 'свяжется с одним из них', не упадет ли в связи с таким соседством цена моего дома? Конечно, такие проблемы действительно существуют, но чувства, которые с ними связаны, в гораздо большей мере определяются не ими, а зависимостью трехлетнего ребенка от своих родителей. От этого и дрожат руки. Конфликт может быть столь серьезным, что человек обращается к бутылке или подобному средству 'сбежать от Родителя'.
Борьба побуждений была бы недолгой, если бы в компьютер не поступали и иные данные. Это — информация о реальной действительности, находящаяся в компетенции Взрослого. 'Простой' человек не слишком озабочен действительностью, он просто полагается на Родителя. Он живет под девизом 'Мир (разумеется, для Дитя) любой ценой'. Как было всегда, так пусть и будет… Такова человеческая натура… История повторяется…Пусть лучше Джордж это сделает…
Только человек, обладающий активным Взрослым, способен оценить, насколько серьезной представляется угроза расового кризиса, причем и для его собственного благополучия. Только его Взрослый может обратиться к более широкой информации. Только Взрослый в состоянии понять, что именно тяжелое наследие рабства, когда с людьми обращались как с вещами, породило у негров отчаяние, выливающееся порой в агрессивность. Только Взрослый может подобно Линкольну сказать: 'Догмы мирного прошлого не годятся для нынешней борьбы'. Только Взрослому доступен объективный взгляд на всю информацию и стремление получить ее еще больше.
Именно в процессе расчленения и обработки информации, поступающей из трех этих источников, мы начинаем наводить порядок в хаосе переживаний и нерешительности. Будучи расчленены, эти три массива данных могут быть оценены Взрослым с точки зрения их приемлемости.
Изучая данные своего Родителя, нашему взволнованному бизнесмену надо задать следующие вопросы. Почему его родители имели такие убеждения? Каков был Родитель каждого из них? Почему было подавлено их Дитя? Были ли они способны оценить собственные взаимоотношения Р-В-Д? Истинно ли то, во что они верили? Правда ли, что белые во всем превосходят черных? Почему? Почему это не так? Правильно ли — никогда не высовываться? Обязательно ли антидискриминационная позиция навлечет позор на семью? Может быть, она, наоборот, принесет уважение? Действительно ли он заботится о своей
