солнце среди стволов берез. <…> В пятидесятые годы оставалось еще многое от старого крестьянского общества, чтобы не питать по нему ностальгии, и имелось сильное желание порвать с тяжелым трудом и испробовать все новое» [63] .
Итак, пятидесятые годы определялись одним словом – «современные». Люди жаждали отказаться от старого, традиционного в пользу нового, современного, экспериментального. 1950– 60-е годы были отмечены расцветом так называемой шведской модели в обществе, и это было явление, привлекавшее к Швеции внимание иностранных наблюдателей и журналистов, желавших познакомиться с новым социальным опытом. Отмечалось, что благоприятное экономическое развитие и неучастие Швеции в войнах стали главными причинами возникновения шведской системы всеобщего благосостояния. Модель строится на признании необходимости полной занятости и социального обеспечения. Финансируемая из налоговых средств социальная защита населения включает страхование от несчастных случаев на производстве, пособие семьям с детьми, пособие на детей, воспитываемых одним родителем, общее страхование по болезни, страхование родителей, пенсию за выслугу лет. Швеция стала первой в мире страной, которая предоставила равные права на декретный отпуск обоим родителям. Этот 16-месячный оплачиваемый отпуск по уходу за ребенком распределяется между мамой и папой в произвольном порядке.
Существует выражение «дух Сальтшёбадена». Какому же событию дал свое название этот стокгольмский пригород? Здесь в 1938 году был заключен договор между Объединением работодателей Швеции и Центральным объединением профсоюзов Швеции по введению твердых правил на рынке рабочей силы.
Государство не вмешивалось в переговоры по заключению коллективных договоров. Таким образом, был достигнут исторический компромисс между трудом и капиталом. Как правило, в этом компромиссе усматривали специфическую черту шведской политической культуры, культуры консенсуса. Она не означает полного отсутствия разногласий, но представляет собой особую процедуру принятия коллективных решений. Хотя сегодня многие наблюдатели указывают на то, что происходящее расслоение общества и появление «новых бедных» делают эту культуру все более проблематичной.
Шведская модель стала продолжением этого социального контракта. Созданная на основе смешанной экономики, она включала в себя такие понятия, как полная занятость населения, большой государственный сектор, сочетание экономического роста с уравнительным распределением материальных благ, и главное – мирный путь решения конфликтов на рынке труда, практика коллективных договоренностей.
В 1949 году в Швеции постепенно отменяется карточная система на продукты питания. Последними были отменены карточки на кофе. Послевоенное десятилетие стало временем экономического подъема. Особых успехов достигли отрасли, ориентированные на экспорт. Уже в 1950-е годы рост заработной платы сделал возможным повышение жизненного уровня для всего населения. 1960-е годы называются в современной шведской истории «рекордными», так как шведская модель достигла в этот период своего расцвета. Сохранялся равномерный экономический рост, и жизненный уровень стал одним из самых высоких в мире. Стремительно росли прибыль и заработная плата в промышленности, укреплялись позиции общественного сектора. Дальнейшее развитие получила инфраструктура – дороги, коммуникации, школы, больницы. Проводилась «миллионная программа» в жилищном строительстве. В 1960-е годы широкое распространение приобрел туризм. Популярным местом отдыха шведов в те годы был остров Майорка. Таким образом, правящая социал-демократическая партия построила в стране «дом для народа», модель, в которой ей удалось соединить экономический рост и политику социальной справедливости. Создание «государства всеобщего благосостояния» (välfärdsstaten) было напрямую связано с такими понятиями, как производительность, технология, наука, инженерия. «Вряд ли стоит удивляться тому, что тот же способ мышления утвердился как в политике, так и в общественной жизни. Философия социальной инженерии преобладала буквально повсеместно» [64] .
Даже те вопросы, которые выносились обществом на референдумы, отражают, по большей части, социальную, бытовую сторону жизни: 1922 – референдум о сухом законе, который был отвергнут, но была принята государственная монополия на продажу спиртных напитков; 1955 – переход на правостороннее движение; 1957 – пенсионный вопрос. Выносились на всеобщее голосование также вопросы, связанные с энергетикой и экологией (1980 – о закрытии АЭС) и об интеграции в Европу (1994 – о членстве в ЕС; 2003 – о введении евро).
Социальное обеспечение в Швеции строится на основе самых высоких в мире налогов. У Астрид Линдгрен есть сатирическая сказка, которая спровоцировала конфликт писательницы с властями по поводу налогового гнета. В марте 1976 года Астрид Линдгрен опубликовала в газете «Экспрессен» сказку «Помперипосса из Монисмании», в которой показываются абсурдные последствия налогообложения. Речь идет о колдунье Помперипоссе, которая писала детские книжки и платила за это налог в 102 процента! Выражение «эффект Помперипоссы» благодаря произведению Астрид Линдгрен утвердилось в шведской прессе. Некоторые считали, что налоговая политика, наряду с другими факторами, повлияла на поражение социал-демократов на выборах 1976 года, а ведь они находились у власти с 1932 года, и правили в Швеции непрерывно на протяжении 44 лет!
В своем видоизмененном виде шведская модель, т. е. «государство всеобщего благосостояния» все же сохранилась, несмотря на то, что правление социал-демократов прерывалось трижды: на выборах 1976, 1991 годов и – уже в XXI веке – 2006 года, когда к власти приходила буржуазная коалиция. В 2010 году в четвертый раз побеждает буржуазный альянс.
В социал-демократической Швеции всегда были капиталисты. В основном они ведут свое происхождение от тех семей, которые первыми начали основывать компании и банки еще в XIX веке. Так, известный стокгольмский «Эншильда Банкен» был детищем семьи Валленбергов. Эта династия укрепила свои позиции в шведской экономике после самоубийства Ивара Крейгера, «спичечного короля», который контролировал три четверти мирового производства спичек. Крах американской биржи в 1929 году и годы депрессии разорили шведского миллиардера, и в марте 1932 года он застрелился в своей парижской квартире.
Сегодня крупнейшими частными владельцами и совладельцами многих шведских компаний выступают несколько семейств – Валленберги, Бонниеры, Сёдерберги, Лундберги, Юнсоны, Стенбеки. Крупнейшим собственником остается в Швеции и государство. По сути, с 1930-х годов в стране сложились две элиты – экономическая и политическая. «Группа крупных капиталистов намеревалась развернуть активную борьбу с социал-демократическим правительством и тем самым добиться смены режима. В свою очередь, внутри рабочего движения имелись силы, желавшие практического осуществления национализации и введения государственного контроля в экономике. Но все же дело завершилось консенсусом, известным под названием исторического компромисса между трудом и капиталом. Бизнес согласился с тем, что рабочее движение и впредь будет пользоваться политической властью для проведения социальных преобразований. Рабочее движение воздержалось от реализации планов, предполагавших ликвидацию частной собственности. <…> Общим знаменателем компромисса стала вера в рационализм, экономический прогресс и структурное обновление» [65] .
Наиболее известная в мире, династия Валленбергов отметила уже более ста пятидесяти лет своей истории. Ей принадлежат акции таких банков и компаний, как «Скандинависка Эншильда Банкен», «Астра», АББ, «Электролюкс», «Эрикссон», «Скания», СААБ, СКФ, САС, «Атлас Копко» и мн. др. Начался семейный бизнес с основания в 1856 году «Эншильда Банкен» в Стокгольме. Сегодняшние Валленберги – Петер, Якоб, Маркус – получили прекрасное образование, по заведенной семейной традиции: оно включает обязательное офицерское образование, учебу в США, банковскую практику. Все они являются сейчас председателями или исполнительными директорами крупнейших компаний [66] .
Журналист Ларс Вестман описывал в одном из своих эссе пригород Сальтшёбаден, или сокращенно Сальтис, где рождалась шведская модель, – как последнее феодальное поселение Швеции, принадлежавшее Кнуту Валленбергу, как воплощение «скромного очарования буржуазии»: «Кнут Валленберг владел нами. Сальтис был последним феодальным поселением в истории Швеции. Железную дорогу проложили здесь в 1893 году, отель открылся летом того же года… Именно Кнут Валленберг был устроителем Стокгольмской выставки 1897 года, где шведская промышленность была представлена телефонами, маяками AGA и сепараторами. <…> Сальтшёбаден являлся чем-то вроде летней утопии для богатых стокогольмцев, на которых Кнут Валленберг мог зарабатывать деньги» [67] . Само возникновение и заселение пригорода связано с Кнутом Валленбергом, купившим эту землю. Он построил поселок со всеми коммуникациями. Пригород стал важным проектом для Валленберга, который пожертвовал немалые деньги на строительство школ, спортивных площадок, возвел церковь, где и был впоследствии похоронен вместе с женой. Но главное его наследие – фонд Кнута и Алис Валленбергов, который больше всех занимается финансированием научных исследований в современной Швеции [68] . Именно здесь, в гостинице «Гранд-отель», в 1938 году и было подписано Сальтшёбаденское соглашение, как некий симбиоз рабочего движения и крупного капитала.
Анкетирование, недавно
