Искаженные слова Иисуса: Кто, когда и зачем правил Библию

106.

42

См. Эрман, «Новый Завет», глава 5, особ. 79-80.

43

О смысле, который я вкладываю в термин «профессиональный переписчик», см. примечание 8 в главе 2.

44

Довод об отсутствии доказательств существования скрипториев в более ранние века см. Хайнс– Айцен, «Стражи письмен», 83-91.

45

Сегодня Евсевий широко известен как отец церковной истории, автор труда в десяти книгах о первых трех столетияхсуществования церкви.

46

Подробнее об этих ранних «версиях» (то есть переводах) Нового Завета см. Мецгер и Эрман, «Текстология Нового Завета», глава 2, раздел II.

47

О латинских переводах Нового Завета, в том числе трудах Иеронима, см. Мецгер и Эрман, «Текстология Нового Завета», глава 2, II.2.

48

Подробнее об этих и других печатных изданиях, упоминающихся на следующих страницах, см. Мецгер и Эрман, «Текстология Нового Завета», глава 3.

49

В России статус «настоящего» приобрел Синодальный перевод Библии. — Прим. ред.

50

См. в первую очередь информативный материал Сэмюэла П. Треглеса, «О печатном тексте греческого Нового Завета» (Samuel P. Tregelles, An Account of The Printed Text of the Greek New Testament, London: Samuel Bagster&Sons, 1854), 3-11.

51

По–латыни «textum ergo habes, nunc ab omnibus receptum: inquo nihil immutatum aut corruptum damus».

52

См. Мецгер и Эрман, «Текстология Нового Завета», глава 3, раздел II.

53

Выделено Уитби. Процитировано Адамом Фоксом в труде «Джон Милл и Ричард Бентли: исследование текстологии Нового Завета, 1675-1729 годы» (Adam Fox, John Mill and Richard Bentley: A Study of Textual Criticism of the New Testament, 1675-1729, Oxford: Blackwell, 1954), 106.

54

Фокс, «Милл и Бентли», 106.

55

Phileleutherus Lipsiensis, «Поправки к недавним рассуждениям о свободе мышления» (Phileleutherys Lipsiensis, Remarks upon a Late Discourse of Free Thinking, 7th ed. London: W. Thurbourn, 1737), 93-94.