Искаженные слова Иисуса: Кто, когда и зачем правил Библию

123

См. Эрман, «Новый Завет», глава 23.

124

Подробнее о доказательствах того, что Павел не писал стихи 34-35, см. особенно комментарии Гордона Д. Фи, «Первое послание к Коринфянам» (Gordon D. Fee, The First Epistle to the Corinthians, Grands Rapids: Eerdmans, 1987).

125

Наиболее подробное рассмотрение — Элдон Джей Эпп, «Текстологические, экзегетические и социально–культурные факторы, влияющие на разночтение Юния–Юниас в Рим 16:7» (Eldon Jay Epp, 'Text?critical, Exegetical and Sociocultural Factors Affecting the Junia/Junias Variation in Rom 16:7,' in A. Denaux, New Testament Textual Criticism and Exegesis, Leuven: Univ. Press, 2002), 227- 292.

126

О других изменениях того же рода в Деяниях см. Бен Уитерингтон, «Антифеминистские тенденции в «западном» тексте Деяний» [Ben Witherington, 'The Anti?Feminist Tendencies of the Western Text of Acts', Journal of Biblical Literature 103 (1984)], 82-84.

127

Два основополагающих труда в этой сфере — Розмари Рутер, «Вера и братоубийство: богословские корни антисемитизма» (Rosemary Ruether, Faith and Fratricide: The Theological Roots of Anti?Semitism, New York: Seabury, 1974) и Джон Гейджер, «Истоки антисемитизма: отношение к иудаизму в языческой и христианской античности» John Gager, The Origins of Anti?Semitism: Attitudes Toward Judaism in Pagan and Christian Antiquity, New York: Oxford Univ. Press, 1983). Сравнительно недавняя работа — Мириам Тейлор, «Антииудаизм и особенности раннего христианства: критика консенсуса ученых» (Miriam Taylor, Anti?Judaism and Early Christian Identity: A Critique of the Scholarly Consensus, Leiden: Brill, 1995).

128

См. Эрман, «Апостольские мужи», 2:3-83.

129

Перевод Джералда Хоторна; целиком перевод этой гомилии содержится в Барт Д. Эрман, «После Нового Завета», 115-128.

130

См. особенно Дэвид Дауб, «Ибо не знают они, что творят» (David Daube, 'For They Know Not What They Do', in Studia Patristica, vol. 4, ed. by F. L. Cross, Berlin: Akademie?Verlag, 1961), 58-70, и Хайнс–Айцен, «Стражи письмен», 119-123.

131

Перевод «Против Цельса» взят из издания Генри Чедвика; «Ориген: Против Цельса» (Henry Chadwick, Origen: Contra Celsum, Oxford: Clarendon, 1953).

132

См. Эрнст Баммел, «Кембриджский перископ: дополнение к Лк 6:4 в Кодексе Безы» (Ernst Bammel, 'The Cambridge Periscope: The Addition to Luke 6:4 in Codex Bezae,' New Testament Studies 32 (1986), 404-426.

133

Классический труд о преследовании ранних христиан — Френд, «Мученичество и гонения в ранней церкви» (W. Н. С. Frend, Martyrdom and Persecution in the Early Church, Oxford: Blackwell, 1965). См. также Роберт Уилкен, «Христиане глазами римлян» (Robert Wilken, The Christians as the Romans Saw Them, New Haven: Yale Univ. Press, 1984).

134

Более того, известно, что до 70 года н. э. (когда Храм был разрушен) иудеи приносили жертвы во славу императора и в знак своей преданности государству.