службы, своего рода «просветительских экспериментов». В последующие десятилетия инициатива проведения таких экспериментов перешла от императрицы и государственных органов к отдельным представителям высшей знати (что выразилось в создании в 1770—1780-е гг. студенческих «колоний русской аристократии» в Лейдене, Лейпциге, Страсбурге, основании первой частной стипендии князя Д. М. Голицына для обучающихся за границей и т. д.). Обучение сгудентов-дворян в университете в течение, по крайней мере, нескольких семестров позволяет отделить этот процесс от происходивших тогда же образовательных путешествий русских дворян по Европе, хотя сама университетская учеба могла иногда служить подготовительной ступенью перед таким путешествием. Важным новшеством в отношении русского дворянства второй половины XVIII в. к университетскому образованию было признание ценности в нем всего круга энциклопедических познаний (философских, естественнонаучных, исторических, филологических, правовых), ознакомление с которыми должно предшествовать формированию навыков светского поведения, которые ранее считались главными в воспитании дворянина. При этом, выбор того или иного университета диктовался степенью развития в нем идей Просвещения, и поэтому, что неудивительно, ориентировал русских студентов на посещение «модернизированных» немецких университетов, отличавшихся высоким уровнем преподавания и широкой научной инфраструктурой (библиотеками, кабинетами и т. д.). То же влекло в эти университеты и будущих русских ученых и врачей (отправляемых за границу от Медицинской коллегии, Петербургской академии наук и Московского университета). Наконец, на студенческие поездки из России в немецкие университеты оказывали влияние важнейшие внешние события европейской истории — для начала рассматриваемого периода это последствия Семилетней войны, для его окончания — события Французской революции. Именно последние определили резкий поворот как в правительственной политике, так и в обществе, выразившийся в почти полном прекращении учебы русских студентов за границей в 1790-е гг., которая возобновилась лишь в новую александровскую эпоху.
Глава 5
К идеалам немецкой науки
«Гёттингенская душа»
С восшествием на престол императора Александра I все запреты предыдущего царствования утратили силу и студенческие поездки в немецкие университеты возобновились, хотя уже с существенно меньшей интенсивностью, нежели в екатерининское время. Объяснение этому следует искать не только в России, но и в истории европейского образования, где именно на рубеже XVIII–XIX вв., на волне революции распространилось резкое неприятие университетов, сопровождаемое их массовым крахом. Многие университеты, с которыми у России сложились традиционные связи, переживали упадок. Так, в 1793 г. был распущен Страсбургский университет, на грани закрытия находился Лейденский университет, в котором почти не осталось студентов, в 1806 г. в связи с оккупацией части Пруссии французскими войсками на несколько лет прекратились занятия в университете Галле.
Из университетских городов, систематически посещаемых русскими студентами, в начале XIX в. остались лишь Лейпциг и Гёттинген, причем именно последний безоговорочно лидировал. Во-первых, со снятием запрета именно сюда устремились десятки студентов-дворян, прежде всего из Прибалтики, но затем и из центральной России. Во-вторых, еще большее значение для российского высшего образования Гёттинген приобрел в начале XIX в. в связи с начатой правительством Александра I университетской реформой, поскольку именно внутреннее устройство и характер преподавания в этом немецком университете были выбраны за образец при создании нового российского университетского устава в 1804 г.[420]А поскольку в связи с этой реформой открывались новые российские университеты и в них основывались новые кафедры, то именно в Гёттинген государство направляло на подготовку будущих российских профессоров.
За период с 1802 по 1810 гг. в гёттингенские студенты записались 36 выходцев из российских губерний (и притом еще свыше двухсот остзейских студентов[421]. Среди них можно выделить две группы: представители столичного дворянства и студенты, отправленные в Гёттинген за государственный счет для подготовки к занятию кафедр в отечественных университетах. Большую их часть составляли воспитанники Московского университета и Педагогического института в Петербурге.
Укрепление связей между Гёттингеном и Московским университетом началось уже на самом рубеже XVIII–XIX вв., в период директорства там друга Новикова Ивана Петровича Тургенева. Именно он пригласил в Московский университет в 1801 г. для преподавания всеобщей истории и политики Христиана Августа Шлёцера, старшего сына знаменитого историка. Войдя в культурную среду дворянской Москвы Шлёцер- младший сообщал, что Гёттинген здесь «в большой моде». И, действительно, благодаря усилиям И. П. Тургенева, в начале 1802 г., впервые после долгого перерыва, Московским университетом была организована новая поездка русских студентов в Гёттинген, которая сочетала в себе командировку на государственном обеспечении (так должны были учиться несколько студентов-медиков, которым в этот раз было назначено достойное жалование в 750 рублей в год) и примкнувших к ней студентов из богатых семей, путешествовавших за собственный счет (в их числе был и сын директора Московского университета Александр Тургенев).
Таким образом, осенью 1802 г. в Гёттингенском университете вновь как и в 60-х гг. XVIII в. образовалась большая группа русских студентов, состоявшая из десяти человек. Пятеро из них: Иван Воинов, Иван Двигубский, Алексей Гусятников, Андрей Кайсаров и Александр Тургенев были питомцами Московского университета (шестой — студент-медик из Москвы Михаил Успенский в дороге заболел и прибыл в Гёттинген лишь на следующий год). К этим москвичам добавились еще четверо уроженцев Малороссии: Дмитрий Яншин, Мартын Пилецкий, Павел Сулима и Иван Ванновский, а также юный чиновник Вильгельм (Василий) Фрейганг из Петербурга. Студенты жили вместе и образовали довольно тесный кружок. Некоторых из них, как Александра Тургенева и Андрея Кайсарова, связывала особенно тесная дружба, сложившаяся еще в Москве, где они участвовали в «Дружеском литературном обществе» — собраниях молодых литераторов при Московском университете. Поклонники Шиллера, они вместе грезили о Германии образами своих любимых героев, надеясь найти там воплощение запечатленной в немецкой поэзии «прекрасной души» (schone Seele)[422].
Молодых людей, конечно, объединяли не только романтические мечты: все они получили в ходе воспитания то или иное представление об идеях Просвещения, на встречу с которыми ехали теперь. Поэтому нельзя оставить в стороне часто затрагивающийся вопрос о влиянии Гёттингенского университета на формирование либерального мировоззрения воспитанников, а конкретнее — их взглядов на необходимость отмены крепостного права, что было основой либерализма в русских условиях того времени [423]. Из участников этой поездки сочинения и даже диссертации против системы «рабства» в России во время обучения написали А. С. Кайсаров и В. И. Фрейганг (см. подробнее ниже), известным либералом и действительно крупной фигурой в русской общественной жизни станет Александр Иванович Тургенев. Но было бы неверно, как это иногда делали в историографии, сводить все значение пребывания русских студентов в Гёттингене только к усвоению ими европейского свободомыслия. Задавшись целью осветить именно научные стороны их общения с профессорами, мы находим для этого не меньшие основания.
Основным источником о жизни наших студентов в Гёттингене традиционно считаются замечательные дневники и письма Александра Тургенева[424]. Помимо них, определенные свидетельства накоплены и о пребывании здесь его друга, рано погибшего в войне с Наполеоном талантливого филолога, публициста и поэта, Андрея Сергеевича Кайсарова [425]. Однако немаловажными для понимания именно учебной стороны поездки,
