11. Имеются в виду не только что приведенные слова, но вообще все откровение; оно излагается ниже.
12. Обычно исправляют '(чтобы сделать вас) душой живой'.
13. В других трактатах (см. напр. 'Сущность Архонтов') Ева рождает от Великого Архонта Каина и Авеля. Здесь в дальнейшем нет речи о сыне. После данных слов следует лакуна.
14. Демиурга, Архонта.
15. Перед Эонами демиурга и Ноем снова появятся Люди, которых демиург считал погибшими при потопе.
16. Т. е. Сифа, сифиане.
17. Ср. начало 'Сущности Архонтов'.
18. Т. е. Плеромы. Материальный мир - тьма, см. начало 'Происхождения мира'. Эпитет необходим, поскольку ангелы есть и у Архонтов.
19. Таким образом все потомство Сима останется в подчинении у демиурга, в то время как 400 тысяч из потомства Хама и Иафета отправятся поселиться в святую землю под покровительство Людей Гносиса.
20. Остальное потомство, за исключением 400 тысяч.
21. Царство других народов, т. е. все народы, кроме двенадцати царств - тринадцатое царство.
22. Те люди, которые остались покорны демиургу.
23. Одно из имен демиурга (как и 'Самаил' в 'Сущности Архонтов').
24. Т. е. в их 'месте обитания святом', которое создала им Слава Гносиса, см. выше.
25. Т. е. которые вновь появились после лотопа, см. прим. 15.
26. Т. е. Великие Люди в свой Эон, из которого они произошли, приняли-400 тысяч.
27. Букв, 'и', но здесь явно должен быть противительный союз. Можег быть, смешение при переводе и переписке греческого fiev с так же звучащим коптским союзом 'и'.
28. Демиург, бог материальных Эонов.
29. По-видимому, Великого Сифа.
30. Погаснут небесные светила.
31. Служители Великих Эонов.
32. Спаситель в Славе Гносиса.
33. Уточнение к понятию 'потомство Ноя', т. е. из потомства Ноя могуг быть спасены только избранные из сынов Хама и Иафета; сыны Сима не подлежат спасению.
34. Ср. 'Всякое дерево, не приносящее плода доброго, срубают и бросают в огонь' (Матфей, 7, 19; Лука, 3, 9; ср. Иоанн, 15, 2).
35. По воззрениям гностиков, душа смертна, ,как и тело.
36. Т. е. предоставленного демиургом Ною.
37. Ср. выше 'Она (т. е. Слава)... построит им место обитания святое'.
38. В этом произведении, не относящемся к 'христианскому' гностицизму, единственный мотив, перекликающийся с христианством,- мотив Спасителя. По воззрениям 'христианских' гностиков, Святой Дух снизошел на Иисуса во время крещения и вышел из него, когда он предстал перед Пилатом. Таким образом, 'покарали' только плоть (и душу смертную, см. прим. 35 и введение).
39. Обычно греческий глагол храсцлаъ понимают здесь в его основном значении 'пользоваться': 'воспользуются этим Именем в заблуждении'. Но если они 'воспользовались' Именем или, как еще переводят, 'узурпировали' его, то дальнейшие слова непонятны. По-видимому, здесь этот глагол употреблен в значении 'поступать', 'обращаться', т. е., не понимая учения Светила, отнесутся к его Имени не так, как следует, заблуждаясь, считая его учение ложным.
40. Следует изложение ошибочных толкований происхождения Человека в 12 царствах и в тринадцатом (см. прим. 21).
41. Явился в мир? Во 'Втором трактате Великого Сифа' (кодекс VII, соч. 2-е) упоминается 'нисхождение на воду', где 'вода' поясняется как 'пределы нижние', т. е. материальный мир (ср. воды в 'Происхождении мира' и 'Сущности Архонтов').
42. Какие-то магические помощники царя Соломона; легенда неизвестна. Ср. аллегорию в гл. 8 'Премудростей Соломона'.
43. Т. е. половой член. 'Облако' в коптском - женского рода. Здесь - влияние египетской мифологии. Бог Солнца, вначале единственный существующий, путем мастурбации создает богов.
44. Т. е. Архонты творят словом (см. 'Происхождение мира'). С другой стороны, поскольку христиане относятся к тринадцатому царству, налицо намек на 'Логос' в Евангелии от Иоанна.
45. Все 13 царств, разумеется, ошибаются: только поколение 'без царей', сифиане, знают истину.
46. В этом месте лакуна.
47. Имя Сифа - у носителей Гносиса, сифиан, семени Сифа, с которыми в союзе состоят находящиеся под их покровительством те люди из рода Хама и Иафета, которые могут быть спасены.
48. Ошибка переводчика. Упомянутая троица встречается и в других гностических трактатах. Она заведует живой водой крещения. Очевидно, 'глас' - это обращение этой троицы к людям в ответ на их вопль. В 'Евангелии от Египтян' они называются возглавляющими источник истины и 'врата 'вод'. Другая троица, также имеющая отношение к крещению, Иессеус, Мазареус и Иесседекеус, называется там, как и в данном трактате, 'водой живой'.
Апокалипсис Иакова (первый)
Это Господь говорил со мной: 'Смотри теперь завершение моего искупления. Я дал тебе знак этого, Иаков, мой брат. Ибо не без причины я навал тебя своим братом, хотя ты не мой брат в материи. И я знал о тебе, когда дал тебе знак - знай и слушай'.
'Ничто не существовало кроме Того-Кто-Есть. Он неназываемый и невыразимый. Я сам также неназываемый, от Того-Кто-Есть, также мне даны многие имена, - два от Того-Кто-Есть. И я тот, кто перед тобой. Поскольку ты спрашиваешь о женственности, женственность существовала, но женственность не была первой. А она подготовила для себя власти и богов. Но она не существовала когда я пришел, поскольку я образ Того-Кто-Есть. Но я принес образ его, чтобы сыновья Того-Кто-Есть знали что их, и что является чужым им. Созерцай, я покажу тебе все вещи этой тайны. Ибо они схватят меня послезавтра. Но мое искупление близко'.
Иаков сказал: 'Равви, ты сказал 'они схватят меня', но что я могу сделать?' Он сказал мне, 'Не бойся Иаков. Ты также будешь схвачен ими. Но покинь Иерусалим. Ибо это - она, кто дает чашу горечи сыновьям света. Она жилое место многих архонтов. Но твое искупление будет сохранено от них. Так, чтобы ты мог понять, кто они и каких они родов, ты будешь [...]. И слушай. Они не [...] но архонты [...]. Эти двенадцать [...] вниз [...] архонты [...] в его собственной Гебдомаде'.
Иаков сказал, 'Равви, тогда двенадцать недель, а не семь как записано в священный писаниях?' Господь сказал, 'Иаков, тот кто говорил об этом священном писании имел ограниченное понимание. Я, однако, открою тебе что пришло от того, кто не имеет числа. Я дам знак касательно их числа. Что касается того, что пришло от того, кто не имеет никакой меры, я дам знак касательно их меры'.
Иаков сказал, 'Равви я получил их число. Семьдесят два'. Господь сказал, 'Это семьдесят два неба, которые им подчинены. Они власти всей их власти; и они установлены ими, и они те - кто распространены повсюду, существующие под властью двенадцати архонтов. Низшая власть среди них принесла для себя ангелов и перечисленные множества. Тот-Кто-Есть, однако, дал [...] из-за [...] Тот-Кто-Есть [...] они бесчисленны. Если ты хочешь дать им число теперь - ты не сможешь, до тех пор пока не отбросишь от своей ослепленной мысли, эти узы плоти, которая окружает тебя. И тогда ты достигнешь Того-Кто-Есть. И ты больше не будешь Иаковым, скорее ты (уже) - Тот-Кто-Есть. И все те бесчисленные будут названы.'
<Иаков сказал>, 'Равви, каким образом я достигну Того-Кто-Есть, поскольку все эти силы и
