явиться. Смертный достиг бессмертного, и женское достигло этой мужской основы'.
Иаков сказал, 'Господи, в этих трех, тогда имеет их [...] отброшены. Ибо их оскорбляли и преследовали [...] все [...] от любого [...]. Ибо ты получил [...] знания. И [...] что является [...] иди [...] ты найдешь [...]. Но я пойду и открою, что они верили в тебя, что они могут быть довольны с их благословением и спасением, и это откровение может прейти'.
И в это же время он пошел немедленно и упрекал двенадцать и отвел от них содержание относительно пути знания [...].
[...]. И большинство из них [...] когда они видели посланника, принимали [...]. Другие [...] сказали, '[...] его из этой земли. Ибо он не достоин жизни'. Затем, они боялись. Они восстали, говоря, 'Мы не участвуем в этой крови, ибо справедливый человек погибнет через несправедливость'. Иаков ушел так, что [...] смотри [...] ибо мы [...] его.
Апокалипсис Иакова (второй)
Эта речь, которую Иаков Справедливый говорил в Иерусалиме, (и) которую записал Марейм, один из священников. Он рассказал это Теоду, отцу Справедливого, т.к. он был его родственником. Он сказал, 'Поспеши! Приходи с Марией, своей женой, и вашими родственниками [...] поэтому [...] этого [...] ему, он поймет. Ибо смотрите, многие возмущены им [...], и они очень сердиты на него [...] и они просят [...]. Ибо он часто говорил эти и другие слова'.
Он (обычно) говорил эти слова при большом собрании людей. Но (в тот раз) он вошел туда и не сел, как обычно, на свое место. Точнее он сел выше пяти ступенек, которые (очень) уважаются, в то время как все другие люди [...] слова [...].
... Я тот, кто получил откровения от Плеромы Нерушимой. Я тот, кто был первым призван тем, кто велик, и кто повиновался Господу - тому, кто прошел через миры [...], тот кто [...], тот, кто обнажился и был обнажен, тот кто был найден умирающим, однако он был принесен в вечность. Он пришел в [...] возведен им потому что [...] и он был объединен [...] делая его свободным [...] в [...] тот, кто пришел в ...
Теперь, я снова богат в знании и я единственный обладаю пониманием, произведенными единственно свыше и [...] приходят из [...]. Я [...] кого я знал. Что было открыто мне, (и) было скрыто от каждого и будет открыто (только) через него. Эти двое, что видят [...] (и) они уже провозгласили (это) словами: 'Он будет осужден несправедливо'. Он тот, кто жил без хулы, (а) умер из-за клеветы. Он тот, кто был брошен, они ...
... плоть и это посредством знания, что я приду из плоти. Я конечно умру, но это (будет) в жизни, (в той) что я найду. Я вошел для того, чтобы они могли осудить [...] я приду в [...] судья [...] я не виню слуг его [...]. Я спешу сделать их свободными и сделать (их) выше того, кто хочет править ими. Если они помогли, я брат в тайне, кто молит Отца, до тех пор, пока он [...] в [...] царствование [...] вечное [...] первый в ...
Я первый сын, кто был рожден. -
Я разрушу владычество их всех -
Я возлюбим.
Я справедлив.
Я сын Отца.
Я говорю, потому что я слышал.
Я повелеваю, потому что я получил закон.
Я показываю вам, потому что я нашел.
Созерцайте, я говорю (для того), чтобы я мог придти. Обратите внимание на меня, чтобы вы могли увидеть меня.
Если я явился, то тогда кто я? Ибо я не пришел как сам, и ни явился самим. Ибо я использовал существование на краткое время...
Однажды, когда я сидел и размышлял, он открыл дверь. Тот, кого вы ненавидели и преследовали вошел ко мне. Он сказал мне, 'Приветствую (тебя), мой брат; мой брат, приветствую (тебя)'. Когда я поднял свое лицо, и взглянул на него, (моя) мать сказала мне, 'Не бойся, мой сын, поскольку он сказал тебе 'Мой брат'. Ибо вы были вскормлены одним и тем же молоком. Поэтому он зовет меня 'Моя мать'. Ибо он не чужой для нас. Он твой сводный брат...'
... эти слова [...] великий [...]. Я найду их и они придут. Однако я чужой, и они не познали меня в своих мыслях, ибо они знают меня (только) в этом месте. Но было установлено, что другие знают через тебя.
<Ты> тот, кому я говорю: 'Слушай и понимай, ибо многие, когда слушают, медленно осознают. Но ты пойми, что я смогу сказать тебе. Твой отец - не мой отец. Но мой отец стал отцом тебе'.
Эта дева, которую ты слушаешь, это [...] дева [...] названа девой. [...], как [...] ко мне для [...] узнать [...] не как [...] кого я [...]. Ибо этот [...] ему, и это также полезно для тебя. Твой отец, которого ты считаешь богатым, подарит тебе все те вещи, что ты видишь.
Я свидетельствую тебе теми (словами), что я скажу. Если ты слушаешь, то открой свои уши и пойми и веди себя (соответственно). [...] И если они захотят причинить вред и схватить [...] он начал [...], ни те кто приходят, посланы им, чтобы сделать это настоящим созданием. После этого, когда он устыдится, он должен разрушить свои дела, что далеки от эонов и ничем не являются. И его наследство, которым он гордился (как) великим, оказалось малым. И его дары не имеют благословения. Его обещания - злые замыслы. Ибо ты не (орудие) его сострадания, но через тебя он творит насилие. Он желает принести вред нам, и владычествует в то время, что отмерено ему.
Но пойми и знай Отца, (того) кто имеет сострадание. Он не дает наследовать то, что было бы [...] ни ограниченное днями, но это подобно вечному дню [...] это [...] постигай [...]. И он обходится [...]. Ибо на самом деле он не один пришел от них, и из-за этого, он презрен (ими). Из-за этого он горд, что он не может быть осужден. Из-за этого он превосходит тех, кто ниже, тех, на кого вы смотрели. После того, как он лишил свободы, тех (кто) от Отца, он схватил их и придал им форму, чтобы они имели сходство с ним. И с ним они влачат жалкое существование.
Я видел с высоты те вещи, что происходили, и я объяснил каким образом они произошли. Они произошли, когда они были в другом виде, и пока я ждал, они пришли, чтобы узнать меня, через тех, кого я знаю.
Теперь, прежде чем то произошло, они сделают [...]. Я знаю как они пытались спуститься в то место, куда он мог бы придти [...] малые дети, но я хочу открыться через тебя и духа силы, для того, чтобы он мог открыться тем, кто твои. И те, кто хотят войти, и те, кто стремятся войти на путь, что перед дверью, откроют благую дверь через тебя. И они следуют за тобой, они войдут и ты проводишь их внутрь, и наградишь каждого, кто готов к этому.
Поскольку ты не спаситель (и) не помощник для чужых,
(Но) ты светильник и избавитель тех, кто мои,
А теперь (и) тех, кто твои.
Ты откроешь (им) и принесешь благо всем им.
Они восхищаются каждым твоим деянием.
Ты благословлен небесами.
Тебе позавидует, тот, кто называл себя твоим Владыкой.
Я [...] те же, кто научены тем же вещам с тобой.
Ради тебя они скажут эти вещи и придут в покой.
Ради тебя они будут править и станут царями.
Ради тебя они будут иметь сострадание к [...].
Также как ты первый, (кто) одевал себя,
также ты первый (кто) разденет себя.
И ты станешь перед собой, как перед тем как раздеться.
