да и по сию пору нередко применяется в Китае и других азиатских странах. Вплоть до пятнадцатого столетия накалывание широко использовалось и европейцами для возвращения в лоно церкви еретиков и схизматиков. Уолкрафт называет его сиденьем покаяния, но среди людей простых это не без юмора называлось «проехаться на одноногой лошади». Людвиг Зайцманн сообщает, что в Тибете кол считается самым подходящим наказанием за преступления против веры; а в Китае, кол хоть и применяется порой, чтобы наказать преступления светские, чаще к нему приговаривают виновных в кощунстве. Человеку, сидящему на колу, в сущности, не так уж и важно, за какое инакомыслие – светское или религиозное – он оказался в столь неудобной позе, но ему, конечно, было бы куда приятнее, если бы он мог рассматривать себя в качестве флюгера на шпиле Истинной Церкви.
Наложение рук сущ. – Жест благословения или посвящения, часто встречающийся в обрядах многих религий. Но с особенной искренностью эту церемонию выполняют члены секты Воров, когда накладывают на что-то свои лапы.
Пасторы, дервиши и лекаря —Все одинаково нам говорят:«Вылечим (дешево) тело и духМы лишь простым наложением рук.Не полегчало? Такое леченье:С первого раза нет облегченья».Поллоу ДонкасНаперсник, наперсница сущ. – Некто, кому А доверяет тайны Б, и кто потом доверяет их В.
Наркотик сущ. – Незапертая дверь в тюрьме собственной личности. Ведет она прямиком в тюремный двор.
Насекомоядное сущ. —
Услышав, как священник возгласил:«Бог каждой твари снедь дает привычну!»,Комар сказал: «И мошек не забыл:Предусмотрел для нас желудки птичьи»Семпен РэйлиНаследство сущ. – Подарок от того, кто покинул эту юдоль слез.
Насмешка сущ. – Слова, предназначенные для того, чтобы показать, что человек, которому они адресованы, лишен тех личных достоинств, которыми обладает тот, кто их произносит. Насмешка может быть выражена письменно, мимически или просто улыбкой. Шафтсбери отмечал, что насмешка может быть пробным камнем истинности – ведь многие священные истины высмеивались столетиями, но веры в них не убавлялось. Что, например, высмеивалось чаще, чем доктрина непорочного зачатия?
Наставлять глаг. – В смысле религиозном – насаживать на вертел чью-то совесть и поджаривать ее до образования темно-коричневой пристыженности.
Настойчивость сущ. – Добродетель низшего порядка, с помощью которой посредственность достигает своих бесславных успехов.
Трудиться вседневно, трудиться упорноЗовут прихожан проповедники хором.Они-то, клянусь вам, вовек не устанут.В особой чести анекдот у них старый,Который оброс бородою почтенной,Ей-богу, еще до времен Лафонтена.Напомню: тестуда ползла еле-еле,Но все ж доползла до поставленной цели,А заяц тем временем вволю поспалИ к финишу, проще сказать, опоздал.А где же теперь-то сия черепаха?Все ползает, знать, среди пыли и праха.А заяц? Сдается, все спит он, пострел.Ведь можно прожить без забот и без дел.Приснилась морковка – проснись и хватай.Так выглядит, думаю, заячий рай.Упорно стараться обставить кого-то —Не заячья, а черепашья забота.Саккер ЮффроуНастоящее сущ. – Та часть Вечности, которая отделяет обиталище разочарований от царства надежд.
Наступательный прил. – Производящий неприятные эмоции или ощущения, как, например, продвижение армии в сторону противника.
«Применил ли враг наступательную тактику?» – спросил король.
«Пожалуй, – ответил побитый генерал. – А что ему, мерзавцу, еще оставалось делать?»
Неамериканский прил. – Вредный, нетерпимый, варварский.
Небеса сущ. – То место, где порочные более не докучают вам болтовней о своих проблемах, а праведные со вниманием слушают, как вы толкуете о ваших.
Неблагодарный прил. – Тот, кто получает благодеяние от других; другими словами, объект благотворительности.
«Вы, стало быть, друг мой, грустны от того,Что неблагодарность – всей жизни основа?Помог одному я. С тех пор от негоЯ даже словечка не слышал дурного».«Ведите к нему! Я хочу получитьОт этого ангела благословенье!»«Простите, но вынужден вас огорчить:Бедняга ведь глухонемой от рожденья».Ариэль СелпНеблагоприятно прил. – Без особенных надежд, при несчастливых предзнаменованиях. У римлян было принято, прежде чем начать какое-либо важное дело, обращаться к жрецам, своего рода официальным пророкам, чтобы они хотя бы намекнули на вероятный исход. Особенно они любили гадать по полету птиц; этот же способ считался и самым верным. Полученные таким образом предсказания назывались ауспициями. Газетные репортеры и донельзя испорченные лексикографы решили что слово это – всегда употребляемое во множественном числе – в английском языке должно означать «патронаж» или «содействие». Например: «празднества проходили при содействии Древнего и Благородного Ордена Гробокопателей» или «веселье патронировали Голодающие Рыцари».
К авгуру римскому однажды раб явился,Денарий дал и в ноги поклонился.«Спроси богов, пускай дадут совет,Бежать мне от хозяина иль нет».Авгур велел рабу стоять и ждать,А сам богов подался вопрошать.Вернувшись, объявил: «Брось это дело,Иначе сильно пострадает тело.Полет я голубиный наблюдалИ так себе его истолковал:Бежать не стоит, слишком много риска —Ведь птицы над землей летали низко».Сказал он так, да и вернулся в храм,Где голуби привязаны к шесткам.Г. Дж.Невежда сущ. – Тип, которому неведомы вещи, хорошо знакомые вам, и который знает то, о чем вы понятия не имеете.
Юный Дамбл был полным невеждой,Юный Мамбл учился прилежно.Мамбл однажды Дамблу сказал:«Коль зовут тебя дурнем в глаза,Это быстро поправить можно —Тут любой из колледжей поможет».Дамбл, поморщившись, Мамблу ответил:«Тебе тоже гордиться нечем.Ведь тому, что жить помогает,В ваших колледжах не обучают».БореллиНевезение сущ. – Тот род удачи, который нипочем вас не минует.
Неверный сущ. – В Нью-Йорке – тот, кто отвергает христианскую религию, в Константинополе – тот, кто ее исповедует. (См. Гяур.) В общем смысле – негодяй, мало почитающий и скудно оделяющий священнослужителей и других духовных лиц: пап, попов, пасторов, монахов, мулл, пресвитеров, заклинателей, колдунов, прелатов, аббатисс, миссионеров, знахарей, дьяконов, хаджиев, муэдзинов, исповедников, браминов, примасов, паломников, пророков, имамов, причетчиков, архиепископов, служек, псаломщиков, епископов, аббатов, приоров, проповедников, пономарей, куратов, канонисс, архидиаконов, капитуляриев, шейхов, викариев, благочинных, гуру, факиров, игумнов, дервишей, раввинов, дьяконесс, улемов, лам, звонарей, кардиналов, приоресс, муфтиев, жрецов и послушников.
Невероять сущ. —
Одним осенним долгим вечеркомМы собрались с друзьями за столом.Нам подали сигары и вино,И Браун случай рассказал смешной.Потом 
