гораздо более легким и быстрым, чем если вы бы делали это где-либо еще и в одиночку. Медитируя в другом месте, вы можете по незнанию очутиться в каком-нибудь нежелательном пространстве. Раскрыв паруса в неправильном направлении, вы можете удалиться от пункта назначения и потеряться.
Например, если вы медитируете в месте, которое изобилует негативными эмоциями, — где мясники весь день забивают скот — ваш ум окажется вовлечен в конфликт и противоборство. Находясь в медитации, вы становитесь очень восприимчивыми, открытыми и ранимыми; что бы ни происходило вокруг, оно тут же входит в вас. Поэтому для медитаций всегда нужно выбирать такое место, которое не будет уводить в неверном направлении. Всякий раз, когда во время медитации в голову начинают приходить беспокойные мысли или когда трудно пребывать в молчании, уходите из этого места. Вы можете сидеть в медитации даже в тюрьме, но для этого необходимо быть очень сильной личностью. Здесь потребуются различные методы: нужно суметь создать мощную разграничительную линию, за которую не смогут проникнуть негативные воздействия.
Но в тирте, в священном месте паломничества, такая граница не нужна. В подобном месте потребуется другая техника, техника, которая поможет отбросить все сопротивление и полностью со всех сторон раскрыть себя. Позитивной энергии там в изобилии. Сотни людей отправились в неизведанное из этого места, и они проложили путь. Да, это следует назвать путем… Как если бы они проложили дорогу, вырубая деревья и убирая мешающие кусты, чтобы вслед идущим было легче идти. На духовном пути более высокие, более сильные сознания прилагают усилия, чтобы любым способом помочь более слабым людям. Создание паломнических мест было одним из таких великих экспериментов.
Паломническое место — это пространство, где от тела по направлению к душе устремляются потоки, где вся атмосфера заряжена; это место, где люди достигали самадхи, где в течение столетий они приходили к просветлению. Такие места накопили особый заряд. В таком месте, если вы просто раскроете паруса, не делая ничего, ваше путешествие начнется.
Поэтому все религии устраивали свои места паломничества. Даже те религии, которые были против храмов, делали это. Удивительно, но религии, которые были против идолопоклонничества и храмов, устраивали места паломничества. Легко отрицать статуи, но паломнические места обладают ценностью настолько огромной, что ни одна религия не способна выступать против них.
Джайны, в основном, не идолопоклонники, так же, как и мусульмане, сикхи или буддисты — буддисты вначале вообще не признавали идолов. Но все они организовали свои священные паломнические места. Они должны были это сделать. Без таких мест религия лишается смысла. Если бы не было подобных мест, все должно было бы происходить в одиночку, и тогда весь смысл и цель духовных объединений пропали бы.
Слово тирта означает нечто вроде трамплина, с которого вы можете совершить прыжок в безбрежный океан. Джайнское слово тиртханкар означает создателя подобной тирты — места паломничества. Звание тиртханкара присваивается лишь тому, кому удалось зарядить территорию, куда обычные люди могут прийти, раскрыть душу и начать свой внутренний поиск. Тиртханкара — явление более значительное, чем божественная инкарнация, потому что, если божественное принимает человеческую форму, это хорошо, но если человек создает место для других, чтобы и они смогли вступить в божественное, это событие гораздо более высокого уровня.
Джайны не верят в Бога, они верят в человеческий потенциал. Вот почему джайны смогли получить от тирты и тиртханкаров больше пользы, чем последователи любой другой религии. В религии джайнов не существует таких идей, как «божья милость» или «божье сострадание». Джайны не надеются на Божью помощь; искатель одинок и должен путешествовать за счет собственных усилий и энергии.
Но путешествовать можно двумя способами. Можно плыть на веслах, полагаясь на силу своих собственных рук. И только один из многих может добиться успеха. Но с другой стороны, доступна помощь ветра — поднимите паруса — тогда вы сможете продвигаться легче и быстрее.
Но существуют ли в действительности такие духовные ветры? Да, это то, на чем держатся священные места. Возможно ли то, что когда там находится человек, подобный Махавире, вокруг него открываются энергетические потоки в какие-то неизведанные тонкие измерения? Может ли такой человек создать энергетический поток определенного направления, чтобы тот, кто войдет в него, оказался просто захвачен им и достиг бы своей окончательной реализации? На самом деле священное место паломничества — это место, пропитанное как раз такими потоками.
На Земле находятся только материальные символы таких паломнических мест, но со временем они могут исчезнуть. Поэтому эти символы должны быть очень хорошо защищены с помощью постройки храмов или возведения статуй тех великих пророков. Тысячелетиями люди проявляли огромную заботу, чтобы эти места не сдвинулись ни на дюйм и остались там же, где когда-то в прошлом произошло какое-нибудь великое событие.
Даже в наши дни продолжаются поиски великих сокровищ, спрятанных под землей. Так, например, ведется поиск самых больших сокровищ на свете — тех, что принадлежали последнему русскому царю, которые зарыты где-то в Америке. Это точно, что они существуют, потому что царь свергнут с престола всего в тысяча девятьсот семнадцатом году, не так давно. Точное место захоронения клада указано на карте, но описание не поддается расшифровке. Аналогично, где-то в Гвалиоре спрятано достояние Гвалиорской династии. Имеется карта, но точного месторасположения не определить. Карты такого рода составлены в секретном шифре, который исключает возможность попадания сокровищ не в те руки.
Подобно этому расположения паломнических мест четко обозначены, но точные координаты имевшего место духовного события могут быть неизвестны. Такие места скрыты от широких масс. Это может вас удивить. Можно пойти туда, где, как говорят, Махавира достиг
Таких мест много. В Аравии есть маленькая деревня Алкуфа, в которую не позволяется входить посторонним. Мы уже высадились на Луну, но еще ни один путешественник не смог попасть в эту маленькую деревушку. Фактически до сих пор так и не удалось точно определить ее местоположение. Она, без сомнения, существует, потому что история упоминает о ней на протяжении тысяч лет и, кроме того, существуют карты. Ее расположение скрыто по особой причине. Когда суфий во время медитации достигает глубокого состояния сознания, он находит ключ: ему вдруг становится ясно, как найти дорогу; он видит Алкуфу целиком своим внутренним взором. Без этого все карты окажутся неверными, они только запутают людей.
В течение последних трех столетий многие европейские путешественники пытались достичь Алкуфы. Некоторые из них так и не вернулись домой. А те, кто вернулись, не добрались до деревни, они просто блуждали по кругу. Ее можно достичь только через специальную медитацию, во время которой Алкуфа постепенно проявляется. Увидев место, вдруг промелькнувшее в медитации, суфий отправляется туда. Алкуфа — это тайное святое место, более древнее, чем сам ислам. Широко известные и общедоступные паломнические места — ненастоящие; настоящие — где-то рядом, но они скрыты.
Однажды произошел один очень интересный случай… Когда Виноба Бхаве, первый ученик Ганди, подошел к храму Вишванатх в Варанаси с
И он действительно начал постройку нового храма, потому что старый потерял для него смысл. С первого взгляда Виноба выглядит человеком более глубокого понимания, чем Карпатри. Карпатри был ярым приверженцем традиций и не имел представления о современных мировых знаниях и течениях. Но в том, что касается глубокой тайны, которую он пытался сохранить, Карпатри оказался более проницательным.
Истина заключается в том, что храм Вишванатх — ненастоящий, и тот, который Карпатри хотел построить вместо него, также не был бы настоящим. Настоящим был третий храм, расположение которого сохранялось в тайне, иначе любой социально-религиозный деятель мог бы осквернить его. Существующий храм Вишванатх уже был осквернен. Храм нетрудно осквернить; при желании вы можете легко это
