Если идет фильм «только для взрослых», мальчики наклеивают накладные усы, чтобы пробраться в зал. Почему? Детям невтерпеж поскорей вырасти. И все же старики говорят, что в детстве они были очень счастливы. Почему? Единственная причина заключается в том, что ум заставляет нас забывать неприятности; несчастья не стоят того, чтобы о них помнить.
После сорока лет работы с детьми один психолог по фамилии Пиаже обнаружил, что о пяти первых годах жизни дети помнят очень мало, практически ничего, потому что эти годы настолько несчастливые, что ребенок не хочет их вспоминать. Если вы попытаетесь вспомнить свое прошлое, то, согласно Пиаже, самые ранние воспоминания придутся на возраст пяти, или, в редких случаях, четырех лет. Неужели до этого не работала память? Работала. Неужели до пятилетнего возраста ничего не происходило? Происходило. Разве никто не обижал вас, когда вы были маленькими? Были те, кто вас не любил? Все это было. Но тогда почему же не сохранилось воспоминаний о тех первых четырех-пяти годах жизни?
Пиаже пишет, что для ребенка ранее детство полно несчастья; ребенок чувствует себя слабым, беспомощным и настолько зависимым от других, что подавляет эти воспоминания и просто выбрасывает эти дни из памяти. Если его расспросить о том времени, он просто скажет: «До четырех лет я не помню ничего о своем детстве», — потому что, когда отец велел ему вставать, он обязан был подчиняться, когда мать велела ему сидеть, он должен был подчиняться. Все вокруг были сильнее него, и он не мог противостоять им, он был таким же беспомощным, как сухой лист на ветру. Ему приходилось делать все, что ему велели, он зависел от других во всем. Всего лишь намек на гнев в чьих-то глазах — и он напуган.
Поэтому он просто закрывается и забывает все, что происходило с ним до четырех лет. Но если его ввести в состояние гипноза и попросить вспомнить события, происходившие с ним до четырех лет, или даже когда он еще был во чреве матери, он вспомнит и опишет их. Если во время беременности его матери случалось упасть, под действием гипноза ребенок вспомнит тот шок, который он испытал, находясь в матке. Но в обычном состоянии сознания эти воспоминания, как правило, не удается извлечь.
Обычай связывать тилак с моментами счастья имеет под собой веские основания. Когда бы ни случилось счастье, пусть на ваш лоб будет нанесен тилак. И счастливое событие и тилак будут вспоминаться посредством ассоциации. Здесь необходимо понять кое-что о законе ассоциации.
Русский ученый Павлов провел много экспериментов в этой области. Он выяснил, что абсолютно все можно с чем-то связать, наша жизнь — это просто сумма наших ассоциаций. Хорошо известен один из его экспериментов. Он заключался в том, что собаке предлагали еду. Павлов размещал пищу на некотором расстоянии от собаки, так что у той при взгляде на миску начинала выделяться слюна. В этот момент Павлов звонил в колокольчик. Нет никакой связи между колокольчиком и выделением слюны, но каждый раз, когда собаке предлагалась еда и у нее начинала выделяться слюна, раздавался звук колокольчика. Так продолжалось пятнадцать дней; за это время образовалась ассоциативная связь между звуком колокольчика и слюноотделением. На шестнадцатый день еды собаке не дали, но, когда зазвонил колокольчик, у нее начала выделяться слюна. Звук колокольчика активировал воспоминание о еде: он стал символом пищи.
Тот же закон ассоциации использовался в ситуации с тилаком: он ассоциировался со счастьем. Каждый раз, когда происходило какое-нибудь счастливое событие, использовался тилак. Так, постепенно тилак и ощущение счастья становились настолько взаимосвязаны, что о тилаке уже невозможно было забыть. Поэтому всякий раз, когда человек счастлив, он первым делом вспоминает о чакре третьего глаза. Нам всегда нравится вспоминать приятные моменты, и вне зависимости от того, были ли мы на самом деле счастливы или нет, мы все живем в счастливых воспоминаниях. Даже крохотное счастье преувеличивается; мы преувеличиваем счастливые события и преуменьшаем несчастливые.
Когда вы первый раз встретили свою возлюбленную, вы были так счастливы! Когда вы вспоминаете об этом сегодня, это кажется таким великим событием. Но если вы встретите ее сейчас, это счастье уже не будет таким грандиозным. Затем через двадцать четыре часа вы снова начнете его преувеличивать. В жизни так много несчастья; если бы мы не преувеличивали счастье, было бы трудно жить.
Если создана ассоциация между тилаком и ощущением счастья, то по мере того, как счастье увеличивается, это воздействует и на тилак. Если это повторяется часто, образуется связь между ощущением счастья и чакрой третьего глаза. Когда это произойдет, человек должен понять, что использовал счастье для открытия третьего глаза. Мы можем использовать этот поток счастья, чтобы активировать чакру третьего глаза. Чем больше мы воздействуем на нее с различных сторон, тем лучше.
В странах, где тилак не использовался, ничего не знали о третьем глазе. В тех странах, где имелось хотя бы малейшее представление о третьем глазе, приходилось его использовать. Тилак не мог быть изобретен в стране, которая не имела никакого представления о третьем глазе, для этого не было оснований. Общество ни с того ни с сего не примет идею о том, что нужно наносить на лоб тилак. Нет смысла наносить тилак наобум, в любом месте. Так что это не просто случайность, и такой обычай может выжить, если на то есть глубокие основания.
Я расскажу вам еще кое-что о точке третьего глаза. Вы, должно быть, заметили, что, когда вы чем-то встревожены, в точке третьего глаза появляется давление. Из-за этого лобные мышцы сокращаются и образуются морщины; напряжение возникает как раз там, куда наносится тилак. Те, кто постоянно находится в напряжении, кто постоянно думает и размышляет, по ощущению давления на лбу могут безошибочно указать это место.
Те, кто много работал над раскрытием третьего глаза в прошлых жизнях, с рождения имеют в точке расположения третьего глаза нечто вроде тилака. На этом месте образуется что-то вроде следа от прежде находившегося там тилака. Если вы потрогаете это место пальцем, вы обнаружите небольшую припухлость — как раз там, где в прошлых жизнях человек носил тилак. За тилаком или тикой скрывается третий глаз.
Однажды гипнотизеры провели небольшой эксперимент… Во Франции жил великий психолог Шарко, который занимался вопросом воздействия на человека с помощью сфокусированного взгляда на его лоб. Если вы попробуете сконцентрировать свой взгляд на чьем-нибудь лбу, этот человек очень рассердится и потребует прекратить. Это считается грубым и неприличным поступком. Чакра третьего глаза располагается на глубине примерно полтора дюйма — очень близко к поверхности лба. Если вы сфокусируете взгляд на затылке идущего впереди вас человека приблизительно на уровне чакры третьего глаза, то увидите, что через пару секунд он обернется. Если вы продолжите этот эксперимент в течение нескольких дней, а затем внушите ему что-то, то он это выполнит.
Попытайтесь осмыслить: если вы на несколько секунд сфокусируете свой взгляд на его затылке, ни разу не моргнув, человек обернется. В этот самый момент вы можете мысленно приказать ему что-то сделать. Если вы прикажете ему повернуть налево, он сделает это, хотя он будет чувствовать себя в замешательстве, может быть, до этого ему хотелось повернуть направо. Посвятите этому эксперименту некоторое время, и результаты будут удивительными. Расстояние от чакры третьего глаза до затылка больше, чем до поверхности лба, здесь оно — всего четыре сантиметра. Экспериментируя с воздействием со стороны лба, вы получите еще более поразительные результаты…
Те, кто практикует фальшивый
Третий глаз — это уникальный дар, и применений ему не счесть.
Когда христианские миссионеры впервые приехали в Южную Индию, некоторые из них начали наносить себе на лоб тилак. В результате в Ватикане около тысячи лет назад состоялся церковный суд, где от этих миссионеров потребовали объяснений. Некоторые из них к тому времени начали пользоваться четками, носить тилак, а некоторые — даже обувать деревянные сандалии: их жизнь стала напоминать жизнь индуистских санньясинов.
Ватиканский суд счел их действия чем-то неправильным. Эти ведущие индийский образ жизни
