по сравнению с более ранними сообществами, которые ничего не знали об электричестве. Мы открыли радиоволны и можем мгновенно отправить сообщение из одной страны в другую. Поэтому мы, без сомнения, более продвинуты, чем те, кто полагался только на силу своего голоса, который даже при крике разносился лишь на пару сотен футов.
Но в сравнении с теми, кто смог создать мост, соединяющий нас с высшим источником жизни, мы просто дети. Наше электричество, наше радио и прочие изобретения всего лишь игрушки. Но были люди, которые открыли искусство того, как пребывать в контакте с высшей тайной жизни, они очень серьезно работали только в этом одном направлении.
Как я уже вам рассказывал, один аспект идола — это то, что видимо. Но за этой формой распахивается окно в бесформенное. Окно так же, как и дом, должно обладать очертаниями и формой, оно не может быть бесформенным. Но когда вы открываете окно и смотрите в небо, вы вступаете в бесформенное. Если я скажу кому-нибудь, кто никогда не открывал окно, чтобы взглянуть на небо, что, открыв окно в своем доме, я могу видеть бесформенное, он решит, что я сумасшедший. Как можно увидеть бесконечное из маленького окна? Самое большое, что можно увидеть из окна, по размеру должно быть не больше самого окна. Он мыслит логически, и, если он никогда не видел сквозь окно неба, будет очень сложно убедить его в том, что даже маленькое окно может распахиваться в бесконечность. Окно не ограничивает то, что видно через него. Так же и идол не ограничивает бесформенное.
Те, кто думает, что идол препятствует пониманию непроявленного, глубоко ошибаются. А те, кто считает, что, разбив окно, можно разломать небо, способствуют появлению в мире различных глупостей. Те, кто думает, что, уничтожив идола, форму, можно разрушить бесформенное, по меньшей мере, безумцы. Но люди, которые не понимают искусство и алхимию поклонения, могут хорошо относиться к идее уничтожения идолов.
Поклонение — это настолько личный, субъективный, интимный процесс, что оно не может быть как-то выражено или продемонстрировано. Ничто внутреннее и личное не может быть продемонстрировано. Если вы вскроете мое сердце, вы не найдете в нем любви, вы не найдете там гнева, ненависти, прощения или сострадания. Вы обнаружите лишь что-то вроде насосов для перекачивания крови.
Если прооперировать и проверить глаза, таким образом невозможно будет доказать, что когда-то они видели сны. Каким образом, вскрывая глаз на операционном столе, можно узнать, что ночью, когда он был закрыт, он видел много снов? Все мы видим сны, но где они находятся? Сны могут казаться нереальными, но их существование отрицать невозможно. Каким бы нереальным ни казался сон, где-то внутри он существует. После пробуждения от кошмарного сна ваше сердце будет биться чаще, даже если он был нереален; если во сне вы плакали, вы проснетесь с заплаканными глазами. Что-то произошло внутри, но снаружи физические глаза ничего не показывают: внутреннее, субъективное и личное невозможно увидеть.
Идола можно увидеть, так же как сердце или глаз, но поклонение увидеть невозможно. Поклонение это как любовь или сон; поэтому, проходя мимо храма, вы заметите идола, но не поклонение. Если вы увидите Миру, танцующую перед идолом, вы, конечно, подумаете, что она сумасшедшая, потому что ее поклонение невидимо. Кажется, она просто танцует перед камнем!
Когда Рамакришну назначили священником в храм Дакшинешвар в Калькутте, через несколько дней люди начали на него жаловаться. Они говорили, что перед тем, как преподнести божеству цветы, Рамакришна сначала нюхал их сам, перед тем, как преподнести пищу, он сначала ее пробовал. Это было святотатством.
Рамакришну вызвали в храмовое собрание и попросили объяснений. Он сказал, что его мать, когда кормила его, сначала пробовала еду сама, чтобы узнать, достаточно ли она вкусна для него; она должна была понять, стоит ли ее ему давать; поэтому он поступал так же с божеством. Как он мог предлагать пищу, которую сам не попробовал? Как мог он предлагать цветы, которые сам не понюхал? Члены комитета сказали, что он нарушил все правила поклонения.
Но Рамакришна спросил: «Разве могут быть правила для поклонения? Разве могут быть правила для любви?»
Там, где есть правила, поклонение умирает. Там, где есть правила, любовь умирает. Любовь — это излияние внутренних чувств, очень личных и интимных. В этом есть универсальная истина, которую можно понять. Когда двое любят друг друга, хотя они оба любят, каждый любит по-своему. Проявления их любви могут сильно отличаться, но их переживания похожи. Их любовь может иметь свою собственную индивидуальность, но внутри этой любви живет одна и та же душа.
Я говорил вам, что через видимого идола нельзя увидеть поклонение, и, тем не менее, мы придумали выражение «поклонение идолам», которое абсолютно неверное. Поклонение — это метод стирания идола. Сначала преданный сооружает идола, а затем заставляет его исчезнуть. В земном смысле он создает идола, а в духовном смысле разрушает его. Он лепит его из грязи, а потом позволяет ему раствориться в высшем существовании.
Пришло время рассказать вам еще об одном аспекте. В этой стране на протяжении тысяч лет мы создавали идолов, а затем погружали их в воду. Многим это кажется странным, и они спрашивают меня, почему мы сперва создаем прекрасные статуи богини Кали, а потом, через несколько дней, просто выбрасываем их в воду. Почему статую бога Ганеши сначала с пышными церемониями украшают, несколько дней с любовью ей поклоняются, а затем отправляют в воду — в море, в реку или в озеро? Это сумасшествие! Но за этим стоит прекрасная идея.
Настоящий секрет поклонения состоит в том, чтобы сначала создать идола, а затем позволить ему исчезнуть… придать идолу очертания и форму, а затем позволить ему раствориться в бесформенном. Это символично — акт сотворения идола богини Кали, поклонение ей и затем погружение в воду — все это символично. Но мы поклоняемся неправильным образом: мы создаем идола, великолепно украшаем его, лелеем его, а затем неохотно погружаем его в воду. Если бы мы поклонялись по-настоящему, в глубочайшем смысле этого слова, идол исчезал бы внутри нас, впитывался в нас, задолго до того, как мы позволили ему исчезнуть в воде. Если бы имело место настоящее поклонение, то не было бы вообще никакой необходимости топить идола; он мог бы остаться на месте, но сердце поклоняющегося утонуло бы в существовании, в божественном. Тогда, даже если мы утопили бы идола, это было бы подобно выбрасыванию использованного патрона — он сделал свою работу.
Но в настоящее время, когда мы берем идола, чтобы погрузить его в воду, он все еще как неиспользованный патрон, а мы уже собираемся его топить. Естественно, нам очень печально из-за этого. В былые времена, в течение двадцати одного дня поклонения патрон был бы уже отработан, он бы уже выполнил свое назначение; за это время погружение или исчезновение идола уже бы произошло.
Поклонение — это погружение. Вы начинаете свое путешествие от идола, и он — только начало процесса; ритуал поклонения — это метод, посредством которого вы отправляетесь в путь. По мере того как вы погружаетесь в поклонение, идол исчезает, и остается только состояние поклонения. Если вы остановились на идоле, вы не знаете, что такое поклонение. Если вы будете двигаться в переживание поклонения, вы увидите его корни и поймете истинное назначение идола.
Какие фундаментальные законы задействованы при поклонении идолу? Во-первых, чтобы прыгнуть в беспредельную истину, которую вы ищете, нужна твердая почва, трамплин. Высшая истина не нуждается в твердом основании, но
Это кажется противоречивым. Как из формы можно прыгнуть в бесформенное? С рациональной точки зрения это утверждение неправильно. Как форма может привести к бесформенному? Форма должна
