астрологии. Лишь один процент не станет категорично заявлять, что непременно случится то-то и то-то. Они знают, что астрология — это необъятная сфера, она настолько необъятна, что не каждый способен, не колеблясь, вступить в нее.
Когда я говорю об астрологии, я хочу, чтобы вы составили себе полное представление об этой науке, взглянув на нее с разных сторон, и приступили к ее освоению без страха и сомнений. Когда я говорю об астрологии, я не имею в виду обычных астрологов, — они не заслуживают внимания. Но, как правило, интерес человека к астрологии ограничивается тем, чтобы узнать, выйдет ли его дочь замуж или нет.
Астрологию можно разделить на три части. Первая — это ядро, сердцевина; она неотъемлема и неизменна. Это часть, которую труднее всего понять. Вторая часть образует средний уровень, который можно менять по своему усмотрению. Эта не такая важная часть, в нее вы можете вносить изменения, если знаете, как; но без знания вам не удастся ничего изменить. Третья часть образует внешний уровень. Он имеет дело с несущественным, которое, тем не менее, крайне нас интересует.
Первое — это ядро, в котором нельзя ничего изменить. Когда оно известно, единственный путь — это сотрудничать с ним. Религия изобрела астрологию, чтобы узнавать и разгадывать эту сущностную судьбу. Вторая часть астрологии такова, что если мы о ней знаем, то можем изменить свою жизнь, а в противном случае — нет. Без этого знания все, что должно случиться, обязательно произойдет. Когда есть знания, появляется возможность выбирать. Если выбор сделан правильно, может произойти трансформация. Третья, несущественная часть представляет собой периферию, поверхностную оболочку. Ничего важного она с собой не несет, все зависит от обстоятельств.
Но мы консультируемся с астрологами только по несущественным вопросам. Кто-то приходит к астрологу и спрашивает, когда он устроится на работу? — но между вашей работой и звездами нет никакой связи. Кто-то спрашивает, женится он или нет? — но возможно общество без брака. Третьего волнует, останется он бедным или разбогатеет? — но в социалистическом или коммунистическом обществе, возможно, не будет ни богатых, ни бедных. Поэтому все эти вопросы несущественны…
Восьмидесятилетний старик прогуливался и вдруг поскользнулся на банановой кожуре, которую кто-то бросил на дороге. Может ли астролог предсказать, изучив расположение Луны и звезд, что он поскользнется именно на этой кожуре и именно на этой дороге? Подобные вопросы глупы. Но вы хотите знать наперед, поскользнетесь ли вы на шкурке от банана, если отправитесь сегодня гулять. Это несущественно. Это не имеет никакого отношения к вашему существу или к вашей душе. Эти события происходят на периферии, и астрология не имеет к ним никакого отношения. Но так как астрологи были заняты только тем, что говорили о подобного рода вещах, великое здание астрологии развалилось. В этом была единственная причина.
Ни одного интеллигентного человека вы не заставите поверить в то, что когда он родился, в его судьбе было написано, что в такой-то день, на такой-то улице он наступит на банановую кожуру и упадет. Ни падение, ни банановая кожура не имеют никакого отношения к звездам. Астрологию перестали уважать из-за того, что она связалась с подобного рода вещами.
Все мы время от времени хотим услышать что-то подобное от астрологов, однако все эти вещи не существенны. Есть более важные вопросы, такие, как рождение или смерть; если вы узнаете все об этом, вы сможете принять меры предосторожности. Если вы не знаете ничего, вы не сможете ничего сделать.
Если бы мы знали больше о диагностике заболеваний, мы бы смогли увеличить продолжительность жизни — и мы уже делаем это. Если наши исследования по созданию смертоносных атомных бомб увенчаются успехом, мы сможем в один миг уничтожить сотни тысяч людей — и мы уже делаем это. Если мы заранее знаем, что может произойти, этот наполовину существенный мир дает нам возможность делать определенные вещи. Если мы ничего не знаем, то сделать ничего нельзя. С помощью знания можно перебирать варианты и выбирать наилучший.
За пределами этого мира расположен сущностный мир, — и он нам неподвластен. Однако наше любопытство обращает внимание только на несущественные вещи. Очень редко кто-нибудь добывает знания о том, что важно только наполовину. И нашего любопытства или желания никогда не хватает, чтобы узнать то, что есть существенное и неизбежное, то, что невозможно изменить, даже если знать об этом заранее.
Махавира проходил мимо деревни со своим учеником, Гошалаком, который впоследствии стал его противником. Они набрели на маленькое растение, и Гошалак спросил Махавиру: «Смотри, вот растение. Как, по-твоему, оно зацветет или погибнет? Что ждет его в будущем?»
Махавира немедленно закрыл глаза и сел напротив растения.
Гошалак с хитрецой добавил: «Не уходи от ответа. Для чего ты закрыл глаза?»
Он не знал, что Махавира замолчал и закрыл глаза, чтобы узнать нечто существенное. Ему необходимо было глубоко заглянуть в саму суть, в душу растения. Без этого предсказать будущее невозможно.
Через некоторое время Махавира открыл глаза и ответил: «Это растение выживет и будет цвести».
Гошалак тут же выдернул его с корнями, отбросил в сторону и рассмеялся. Не было лучшего способа опровергнуть утверждение Махавиры.
Махавире на этот момент больше нечего было сказать, так как Гошалак выдернул растение из земли и выкинул его, бросая ему вызов. Гошалак смеялся, Махавира улыбался, и они продолжали свой путь.
Затем начался ливень. Разразилась гроза, которая не кончалась всю неделю, и им пришлось задержаться.
Когда дождь поутих, и они двинулись в путь, то снова подошли к тому месту, где семь дней назад Махавира закрыл глаза, чтобы познать внутреннюю сущность растения. Они увидели, что оно вновь пустило корни. Благодаря сильному дождю и ветру почва стала рыхлой и влажной, и растению удалось укорениться.
Махавира снова закрыл глаза и остановился рядом с растением. Гошалак был в замешательстве, ведь он выдернул и выбросил это растение. Когда Махавира открыл глаза, Гошалак сказал: «Я удивлен и растерян. Я вырвал это растение с корнем и выбросил его, но оно снова растет».
Махавира ответил: «Оно выживет и будет цвести. Я закрывал глаза, чтобы увидеть внутренний потенциал и состояние семени. Я хотел узнать, сможет ли оно пустить корни после того, как его вырвут из земли, склонно ли оно к самоубийству или нет, желает ли оно смерти или обладает сильным инстинктом выживания. Если бы его инстинкт был направлен на самоубийство, оно бы воспользовалось твоей помощью, чтобы умереть. Я хотел увидеть, жаждет ли оно жизни; если оно решило жить, оно будет жить. Я знал, что ты собирался вырвать его с корнем и выбросить».
«Что ты говоришь?» — удивился Гошалак.
«Когда я вглядывался с закрытыми глазами во внутреннюю сущность растения, — сказал Махавира, — я увидел рядом тебя, готового вырвать его из земли. Я знал, что ты так и сделаешь. Вот почему мне нужно было узнать, способно ли растение выжить, насколько оно уверено в своих силах, какова его сила воли. Если оно было радо смерти и ждало только предлога, ты бы дал достаточно поводов к смерти. В противном случае, вырванное растение снова пустило бы корни».
У Гошалака не хватило духа снова вырвать растение из земли. Он боялся. Неделю назад Гошалак ушел в деревню, смеясь; в этот раз впереди шел Махавира и улыбался.
Тогда он спросил Махавиру: «Почему ты улыбаешься?»
Махавира ответил: «Я смотрел на тебя и думал, способен ли ты выдернуть растение еще раз или нет?»
Гошалак спросил: «Ты мог знать заранее, сделаю я это или нет?»
«Это было неважно, — ответил Махавира. — Ты мог бы вырвать его, а мог бы и не вырвать. Существенным и неизбежным было то, что растение все еще хотело жить. Все его существо, вся его жизненная сила стремилась к жизни. Вот что важно. А то, вырвешь ты его из земли или нет, было несущественным, и, кроме того, это зависело от тебя. Но ты оказался менее сильным и решительным, чем это растение. Ты проиграл».
Одной из причин, почему Гошалак рассердился на Махавиру, был этот случай с растением.
Та астрология, о которой говорю я, касается сущностных, фундаментальных вопросов. В лучшем
