царевичу Алексею Петровичу. Бумага была подписана Илларионом Докукиным, который называл себя рабом Божьим, готовым страдать за истину. Докукин оказался подьячим. Его схватили, жестоко пытали, но он никого не выдал, ругал Петра и Екатерину и кричал, что добровольно страдает за имя Христово. Подьячего колесовали.
Гибель Алексея
Алексей не встретил Евфросинью, ее отправили в Петропавловскую крепость вместе с братом Иваном Федоровым и тремя слугами. Что случилось с ее ребенком, неизвестно.
Евфросинья стала виновницей гибели царевича, ее показания содержали все и больше того, что хотели от нее услышать. Она доносила о том, кто писал царевичу за границу, кто хвалил его, кого он ругал, что и о ком говорил. После этого растерянный Алексей с перепугу сам стал затягивать петлю вокруг своей шеи. Он наговорил столько, сколько ему и не нужно было говорить, и навредил многих государственным чиновникам, назвав их своими друзьями.
Н.И. Костомаров пишет, что, еще находясь на свободе, Алексей подвергался пыткам и уже после его смерти многие были подвергнуты различным мерам наказания от казни до ссылки.
После того как царевич сознался в том, что он был готов примкнуть к бунтовщикам, Петр отказался от обещанного помилования. После суда над Алексеем 14 июня его посадили в Петропавловскую крепость. В суде в Сенате Алексей успел оговорить еще и своего дядю Авраама Лопухина, и своего духовника Якова Игнатьева, которых пытали, а впоследствии казнили. 19 июня в крепости царевичу дали 25 ударов кнутом, чтобы он подтвердил свои показания. 24 июня царевича опять секли несколько раз и, наконец, вынесли смертный приговор. Приговор подписали сто двадцать членов суда. 26 июня царевича пытали в застенке, и в тот же день он умер. Тело его перенесли в церковь Троицы.
29 июня Петр обедал по случаю именин в Летнем дворце, присутствовал при спуске корабля, а с вечера до ночи был пир с фейерверком. 30 июня царевича похоронили в Петропавловском соборе.
Н.И. Костомаров говорит, что «если на поступок Петра смотреть с той нравственной точки, которая не может измениться ни при каких условиях времени, то этот поступок не имеет оправдания».
Смерть Петра и народные легенды о нем
Со слов очевидцев, смерть Петра вызвала не только скорбь, но даже ужас. В Москве в соборе и в других церквях во время панихиды, по словам одного из очевидцев, стоял такой «вой, крик, вопль слезный, что нельзя женщинам больше того выть и горестно плакать, и воистину такого ужаса народного от рождения моего я николи не видал и не слыхал».
Законный царь всегда был для россиян наместником Божьим на земле, сидел высоко и, как говорит В.О. Ключевский, «был окружен в народном представлении ореолом неземного величия». Все, что делалось непопулярного в государстве, приписывалось боярам и другим чиновникам, от которых царя отделяли.
Но Петр был непохож на других царей. Он работал топором, как простой плотник, носил немецкую одежду, курил трубку, пил водку, как солдат, да еще ругался и дрался. Народ не понимал петровских реформ, и люди никак не могли уяснить, что же делается на Руси.
Народ стал задаваться вопросом, настоящий ли это царь. Петра ругали и крестьяне, которым не стало ни отдыха, ни покоя; ругали солдатки за своих мужей, забранных в солдаты; дети боярские за то, что заставлял служить силой. Многие называли царя «мироедом» и предсказывали, что он когда-нибудь свернет себе голову.
Но по-другому к Петру относиться и не могли, так как его образ жизни не укладывался в привычные понятия. Стали говорить, что Петр не русский, а сын немки. Появилась легенда о том, что царица родила девочку, которую подменили мальчиком, поэтому Петр и носит немецкое платье. Более того, заговорили, что в Россию вернулся вообще не Петр. Книгописец Талицкий привел письменные доводы о пришествии Антихриста, которым и был Петр.
Чем дальше на север, тем больше искажались слухи. Какой-то старец в разговоре со стрельцом, ехавшим из Новгорода домой в 1704 г., сказал: «Какой он нам, христианам, государь! Он не государь, а латыш, поста не соблюдает, он льстец (обманщик), Антихрист, рожден от нечистой девицы; головой запрометывает и ногой запинается, и то, знамо, его нечистый дух ломает; он и стрельцов переказнил за то, что они его еретичество знали». Старец, как он сам сказал, был из Заонежья, куда только на лыжах зимой и можно было добраться.
После смерти Петра раскольники рассказывали, что когда царь умирал, он сам говорил, что ему бы еще жить да жить, но мир его проклял.
Глава 24. Екатерина I и ее короткое царствование (1725-1727)
Из крестьянок в царицы
Будущая императрица огромного Российского государства была дочерью литовского крестьянина Самуила Скавронского и носила имя Марта. Ее мать, овдовев, отдала свою дочь в услужение к пастору Даугу, от которого перешла к суперинтенданту Глюку, где воспитывалась вместе с его дочерьми. Воспитание ограничивалось грамотой, хозяйством и рукоделием. В Ливонии Марта вышла замуж за шведского драгуна, которого на следующий день после свадьбы отозвали в полк, что заставило Марту вернуться в Мариенбург к Глюку.
После того как русские взяли Мариенбург, Марта попала в услужение к Шереметеву, от которого перешла к Меншикову. В 1705 г. ее увидел Петр I и с тех пор с ней не расставался.
В России Марта приняла православие и стала Екатериной. Брак Петра I с Екатериной был заключен 19 февраля 1712 г. Наделенная природным умом, Екатерина до тонкостей изучила характер Петра, умела ему угодить, ободрить и успокоить, а также умела показать горячее участие к его делам, готова была веселиться с ним, оживляя своим веселым нравом пиры. Имея влияние на Петра, она нередко спасала от опалы или даже от казни виновников гнева Петра.
Возведение на престол
По уставу 5 февраля устанавливался порядок наследования не только по завещанию, но и по закону, т. е. при отсутствии сыновей трон наследует старшая дочь. Однако старшая дочь Петра Анна при обручении с голштинским герцогом в 1724 г. в брачном договоре под присягой отказалась от русского престола за себя и все свое потомство. Законное наследство должно было перейти ко второй дочери Петра — Елизавете, но никак не к вдове Петра I. Но когда Петр короновал свою жену, это для многих означало, что он желает видеть ее после себя на престоле.
