всеохватывающее страдание составного (khyab pa ‘du byed kyi sdug bsngal, samskaraduhkhata).
23 Здесь под умственным равновесием подразумевается равное и беспристрастное отношение ко всем существам.
24 Chos mngon pa'i mdo (Abhidharma-sutra).
25 'Phags pa chos bcu pa'i mdo (Dasadharma-sutra).
26 'Phags pa de bzhin gshegs pa'i ye shes kyi phyag rgya'i ting nge 'dzin (Tathagatajnanamudrasamadhi).
27 Byams pa'i rnam par thar pa (Maitreyavimoksa-sutra).
28 Rigs kyi bu (kulaputra). Распространенный эпитет для бодхисаттвы.
29 То есть тех буддистов, которые придерживаются Малой колесницы – шраваков и пратьекабудд.
30 Совершенства, или парамиты – это шесть совершенств щедрости (sbyin pa, dana), дисциплины (tshul khrims, sila), терпения (bzod pa, ksanti), усердия (brtson ‘grus, virya), погружения (bsam gtan, dhyana) и мудрости (shes rab, prajna).
31 'Phags pa rgyal po la gdams pa'i mdo (Aryarajavavadaka-sutra).
32 'Phags pa dpas sbyin gyis zhus (Viradattapariprccha).
33 'Phags pa sdong po bkod pa (Gandavyuha-sutra).
34 По смыслу, это, скорее, наделяющий обетами.
35 'Phags pa ting nge 'dzin rgyal po (Samdhiraja-sutra).
36 gZhon nu (Kumara).
37 dKon mchog sprin (Ratnamegha-sutra).
38 Неизмеримые – это четыре неизмеримых качества истинного бодхисаттвы: неизмеримая любящая доброта (byams pa, maitri), неизмеримое сострадание (snying rje, karuna), неизмеримая радость (dga' ba, mudita) и неизмеримая невозмутимость (btang snyoms, upeksa).
39 Это так называемое «собрание средств привлечения» (bsdu ba'i dngos bo bzhi, catvari samgrahavastu): давать необходимое (mkho ba sbyin pa, dana), приятная речь (sngan par sgra ba, priyavadita), помощь другим (don spyod pa, arthacarya) и согласие слов и дел (don mthun pa, samanarthata).
40 'Phags pa dri ma med par grags pas bstan pa (Vimalakirtinirdesa-sutra).
41 Имеются в виду десять уровней бодхисаттвы.
42 Sa bcu pa'i mdo (Dasabhumika-sutra).
43 rGyal ba'i sras (Jinaputra) – общее имя, или эпитет бодхисаттвы.
44 То есть на восьмом уровне бодхисаттвы.
45 Истинная природа (сущность) всех явлений.
46 Это большое цитирование отсутствует в санскритстком варианте.
47 'Phags pa chos thams cad shin tu rgyas pa bsdus pa (Sarvadharmasamgrahavaipulya-sutra).
48 Ma pham pa (Ajita).
49 Легенда о царе Каши (современный Варанаси) гласит, что Индра, дабы проверить силу сочувствия этого правителя, превратился в ястреба и, схватив голубя в когти на его глазах, предложил выкупить жизнь беззащитной птицы за кусок плоти. Царь согласился, но, когда голубя стали взвешивать, он начал прибавлять в весе и царю приходилось отрезать от своего тела все большие куски. В конце концов, Индра, оценив сострадание этого царя, восхвалил его и заживил все раны.
50 То есть состояние нирваны, которое не сковано в своей активности.
51 То есть речь идет о том, что мудрость и метод находятся в неразрывной взаимосвязи (прим. ред. пер.).
52 rNam par snang mdzad mngon par rdzogs par byang chub pa (Vairocanabhisambodhi-sutra).
53 То есть, достигнув полного просветления, необходимо оставить учения так же, как оставляют плот, когда достигают другого берега реки.
54 'Phagsa pa sangs rgyas bgro ba (Buddhasamgiti).
55 'Phags pa bden pa gnyis rnam par 'byed pa (Satyadvayavibhaga).
56 Shes rab kyi pha rol tu phyin pa (Prajnaparamita-sutra).
57 gLang po'i rtsal (Hastikaksya).
58 Yab dang sras mjal ba (Pitaputrasamagama).
59 Имеется в виду одновременное порождение творцом (Ишварой) всего сущего.
60 Sa lu ljang pa (Salistamba-sutra).
61 'Phags pa lang kar gshes pa (Lankavatara).
62 Здесь речь идет о различных методах медитативных практик, характерных для пути Малой колесницы, благодаря которым достигаются различные уровни сосредоточения и погружения.
63 'Phags pa dgongs pa nges par 'grel pa (Samdhinirmocanasutra).
64 Chos mngon pa (Abhidharma).
65 bdag tu'du shes, atmasamjna.
66 Lhag spyod (Udraka). Один из аскетов, у которого Будда Гаутама учился еще до своего Пробуждения.
67 'Phags pa bden pa gnyis bstan pa (Satyadvayanirdesa-sutra).
68 rNam par mi rtog pa la jug pa'i gzung (Avikalpapravesadha-rani-sutra).
69 Здесь представлен простой логический прием «охватывания», то есть, если все концепции зависят и происходят из концепций существования и несуществования, следовательно, избавившись от последних, так сказать, «корневых концепций», все остальные уже больше не появляются.
70 Три сферы существования – это сфера желания ('dod khams, kamadhatu), сфера формы (gzugs khams, rpadhatu) и сфера отсутствия формы (gzugs med khams, arupyadhatu).
71 Следует обратить внимание, что в тибетском варианте говорится о «высшем отсутствии самости».
72 'Phags pa 'jig rten las 'das pa (Lokottaraparivarta-sutra).
73 Вероятнее всего, здесь имеются в виду последователи виджнянавады.
74 Вероятно, под этим подразумевается воплощение бодхисаттвы в этом мире в том или ином материальном теле.
75 'Phags pa bzang po spyod pa (Bhadracarya).
76 Это, соответственно, lus kyi las (kayakarma), ngag gi las (vakkarma) и yid kyi las (manahkarma).
77 Или это то, что способствует освобожднию.
78 Другой вариант: «если медитируют на отсутствии самости всех дхарм (chos thams cad bdag med par bsgom na, sarvadharmanairatmyam bhavayata)».
79 Имеется в виду запоминание писаний сутр или наставлений учителя.
80 gSang ba'i bdag po (guhyadhipati).
81 Все существа схожи в том, что они подвержены страданиям.
82 Покой в данном случае приравнивается к нирване.
83 Byang chub sems pa'i sde snod (Bodhisattvapitaka).
84 Вероятно, подразумеваются наставления альтернативных, праведных учителей или учений.
85 'Phags pa dkon mchog brtsegs pa (Ratnakuta-sutra).
86 'Phags pa theg pa la dad pa bsgom pa'i mdo (Prasadaprabhavanasutra).
87 'Phags pa yongs su mya ngan las 'das pa chen po'i mdo (Mahaparinirvana-sutra).
88 Здесь, скорее всего, речь идет о масляной лампе, в которой пламя защищено от ветра.
89 zLa ba sgron me'i mdo (Candrapradipasutra).
90 Два вида обетов – это обещание не делать того, что недопустимо с точки зрения естественных человеческих норм, а также того, что не позволяется делать в рамках того или иного монашеского устава.
91 'Phags pa ma skyes dgra'i 'gyod pa bsal ba (Ajatasatrukaukrtyavinoda-sutra).
92 'Phags pa sred med kyi bus zhus pa (Narayanapariprccha).
93 Имеются в виду так называемые позиции «полного лотоса» или «полулотоса».
94… sems gang gis yid la byed pa'i sems de nang du rgyun chags su yid la byed pas yid la byed do.
95 Гибкость ума, это его способность легко сосредотачиваться на благом объекте настолько долго, насколько это необходимо, а также способность избавляться от того, что этом препятствует. Телесная
