На утрени–седален, гл. 2:(после 2 кафизмы). «В первый святой день поста проникнемся умилением, от души восклицая: «Владыка Христос, прийми нашу молитву, как лучший фимиам, и избавь нас от злой погибели и страшного мучения, молимся, ибо Ты — Один, Легкоумилостивляемый».
Стихира на стиховне, гл. 5. «Пришел пост, мать целомудрия, обличитель греха, помощник покаяния, образ жизни Ангелов и спасение людям. Воскликнем, верующие: «Боже, спаси нас».
Библейские песни, разделяясь на стихи, пелись ежедневно в первые века христианства. По церковному уставу должны петься и теперь вместо припевов пред тропарями утреннего канона, исключая утрени страстной и пасхальной недели. В четыредесятницу должны петься полностью, а в остальные дни соответственно числа тропарей, но не более 12 стихов, (см. Типикон, 8 гл. Ирмологий Толковый Типикон М. Скабалланович в. II стр. 256–265- Киев, 1913 г).
Песнь 1: «Пою Господу, ибо Он высоко превознесся; коня и всадника его ввергнул в море. Господь– крепость моя и слава моя. Он был мне спасением. Он Бог мой и прославлю Его; Бог Отца моего и превознесу Его. Господь муж брани, Иегова имя Ему Колесницы фараона и войско его ввергнул Он в море и избранные военноначальники его потонули в Чермном море. Пучины покрыли их; они пошли в глубину, как камень. Десница Твоя, Господи, прославилась силою; десница Твоя, Господи, сразила врага величием славы Твоей; Ты низложил восставших против Тебя. Ты послал гнев Твой и он попалил их, как солому. На 14: (со Слава и ныне). «От дуновения Твоего расступились воды, влага стала, как стена, огустели пучины в сердце моря». На 13 «Враг сказал:, Погонюсь, настигну, разделю добычу; насытится ими душа моя, обнажу меч мой, истребит их рука моя». На 12: «Ты дунул Духом Твоим и покрыло их море; они погрузились, как свинец, в великих водах». На 11: «Кто, как Ты, Господи, между богами? Кто, как Ты, величествен святостью, досточтим хвалами, Творец чудес». На 10: «Ты простер десницу Твою, поглотила их земля». На 9: «Ты ведешь милостью Твоею этот народ, который Ты избрал, провождаешь силою Твоею в жилище святыни Твоей». На 8: «Услышали народы и трепещут; ужас об'ял жителей Филистимских». На 7 «Тогда смутились князья Едомовы, трепет об'ял вождей Моавитских, уныли все жители Ханаана». На 6:,, Да нападет на них страх и ужас, от величия мышцы Твоей да онемеют они, как камень. Доколе проходит народ Твой, Господи, доколе проходит этот народ, который Ты приобрел». На 5. «Введи его и насади его на горе достояния Твоего, на месте, которое Ты сделал жилищем Себе, Господи, во святилище, которое создали руки Твои, Владыка». На 4: «Господь будет царствовать во веки и в вечность». На 3. «Когда вошли кони фараона с колесницами его и всадниками его в море, то Господь обратил на них морские воды, а сыны Израилевы прошли по суше среди моря»(Исх. 15; 1–19). Слава и ныне.
Песнь 2 (поется только по вторникам Великого поста). «Внимай, небо: я буду говорить; и слушай, земля, слова уст моих. Польется, как дождь, учение мое, как роса–речь моя, как мелкий дождь на зелень, как ливень на траву. Имя Господа прославлю, воздайте славу Богу нашему. Он твердыня: совершенны дела Его и все пути Его праведны. Бог верен и нет неправды в Нем: Он праведен и истинен. Но они развратились пред Ним; они не дети Его но своим порокам, род строптивый и развращенный. Это ли воздаете вы Господу, народ глупый и несмысленньй? Не Он ли Отец твой, который усвоил тебя, создал тебя и устроил тебя. Вспомни дни древние, помысли о летах прежних родов; спроси отца твоего и он возвестит тебе, старцев твоих, и они скажут тебе. Когда Всевышний давал уделы народам и рассеял сынов человеческих, тогда поставил пределы народов по числу сынов Израилевых. Ибо часть Господа народ Его; Иаков наследственный удел Его. Он нашел его в пустыне, в степи печальной и дикой; ограждал его, смотрел за ним, хранил его, как зеницу ока Своего. Как орел вызывает гнездо свое, носится над птенцами своими, распростирает крылья свои, берет их и носит их на перьях своих: так Господь Один водил его и не было с ним чужого бога. Он вознес его на высоту земли и кормил произведениями полей, и питал его медом из камня и елеем из твердой скалы, маслом коровьим и молоком овечьим и жиром агнцев и овнов Васанских и козлов, и тучною пшеницею, и ты пил вино, кровь виноградных ягод. И ел Иаков и утучнел Израиль, и стал упрям; утучнел и ожирел; и оставил он Бога, создавшего его, и презрел твердыню спасения своего. Богами чуждыми они раздражили Его и мерзостями своими разгневали Его. Приносили жертвы бесам, а не Богу; богам, которых они не знали; новым, которые пришли от соседей и о которых не помышляли отцы наши. А Заступника, родившего тебя, ты забыл и не помнил Бога, создавшего тебя. Господь увидел и вознегодовал и в негодовании пренебрег сынов Своих и дочерей своих. И сказал: скрою лице Мое от них, и увижу, какой будет конец их, ибо они род развращенный, дети, в которых нет верности. Они раздражили Меня не богом, суетными своими огорчили Меня: и Я раздражу их не народом, народом бессмысленным огорчу их, ибо огонь возгорелся во гневе Моем, жжет до ада преисподнюю, поедает землю и произведения ее, и попаляет основания гор. Соберу из них бедствия и истощу на них стрелы Моя. Будут истощены голодом, истреблены горячкою и лютою заразою; и пошлю на них зубы зверей и яд ползающих по земле. Извне будет губить их меч, а в домах ужас — и юношу и девицу, и грудного младенца и покрытого сединою старца. Я сказал бы: «Рассею их и изглажу из среды людей память о них»; но отложил это ради озлобления врагов, чтобы враги его не возомнили и не сказали: наша рука высока, и не Господь сделал все сие. Ибо они народ, потерявший рассудок, и нет в них смысла. О, если бы они рассудили, подумали о сем, уразумели, что с ними будет! Как бы мог один преследовать тысячу и двое прогонять тьму, если бы Заступник их не предал их, и Господь не отдал их! Ибо заступник их не таков, как наш Заступник; сами враги наши судьи в том. Ибо виноград их от виноградной лозы Содомской и с полей Гоморрских; ягоды их ягоды ядовитые, грозды их горькие; вино их яд драконов и гибельная отрава аспидов. Не сокрыто ли это у Меня? не запечатано ли в хранилищах Моих? У Меня отмщение и воздаяние, когда поколеблется нога их; ибо близок день погибели их, скоро наступит уготованное для них. Но Господь будет судить народ Свой и над рабами Своими умилосердится, когда Он увидит, что рука их ослабела и не стало ни заключенных, ни оставшихся вне. Тогда скажет Господь: где боги их, твердыня, на которую они надеялись, которые ели тук жертв их и пили вино возлияний их. Пусть они восстанут и помогут вам, пусть будут для вас покровом. Видите ныне, видите, что это Я, Я и нет Бога, кроме Меня. Я умерщвляю и оживляю, Я поражаю и Я исцеляю; и никто не избавит от руки Моей. Я под'емлю к небесам руку Мою и клянусь десницею Моею и говорю: живу Я во век. Когда изострю сверкающий меч Мой и рука Моя примет суд, то отомщу врагам Моим и ненавидящим Меня воздам. Упою стрелы Мои кровию и меч Мой насытится плотию, кровью убитых и пленных, головами начальников врага. Веселитесь, небеса, вместе с Ним и поклонитесь Ему, все Ангелы Божии. Веселитесь, язычники, с народом Его и да укрепятся все сыны Божий, ибо Ои отмстит за кровь рабов Своих и воздаст мщение врагам Своими ненавидящим Его воздаст и очистит Господь землю Свою и народ Свой»(Втор. 32; 1–43).
П. 3: «Возрадовалось сердце мое в Господе, вознесся рог мой в Боге моем; широко разверзлись уста мои на врагов моих, ибо я радуюсь о спасении Твоем. Нет столь Святого, как Господь, ибо нет другого, кроме Тебя, и нет твердыни, как Бог наш. Не умножайте речей надменных; дерзкие слова да не исходят из уст ваших, ибо Господь есть Бог ведения и дела у Нега взвешены. На 14: «Лук сильных преломляется, а немощные препоясываются силою». На 13: «Сытые работают из хлеба, а голодные отдыхают». На 12: «Даже бесплодная рождает семь раз, а многочадная изнемогает». На 11: «Господь умерщвляет и оживляет, низводит в преисподнюю и возводит». На 10: «Господь делает нищим и обогащает, унижает и возвышает». На 9: «Из праха под'емлет Он бедного, из брения возвышает нищего, посаждая с вельможами и престол славы дает им в наследие; ибо у Господа основание земли и Он утвердил на них вселенную». На 8: «Стопы святых Своих Он блюдет, а беззаконные во тьме исчезают, ибо не силою крепок человек». На 7: «Господь сотрет препирающихся с Ним, с небес возгремит на них, Господь свят». На 6: «Да не хвалится мудрый мудростью своею и да не хвалится сильный силою своею и да не хвалится богатый богатством своим». На 5: «Но желающий хвалиться, да хвалится тем, что разумеет и знает Господа». На 4: «Господь будет судить концы земли». На 3: «И даст крепость Царю Своему и вознесет рог Помазанника Своего»(1 Цар. 2; 1–10). Слава и ныне.
П. 4: «Господи, услышал я слух Твой и убоялся. Господи, соверши дело Твое среди лет, среди лет яви его; во гневе вспомни о милости. Бог от Фемана грядет и Святой–от горы Фаран. Величие Его покрыло небеса и земля наполнилась славою Его. Блеск ее, как солнечный свет; от руки Его лучи и здесь тайник Его силы. Пред лицем Его идет язва, а по стопам Его–жгучий ветер. Он стал и поколебал землю; воззрел и в трепет привел народы; вековые горы распались, первобытные холмы опали; пути Его вечные. Грустными видел я шатры Ефиопские; сотряслись палатки земли Мадиамской. Разве на реки воспылал, Господи, гнев Твой. Разве на реки–негодование Твое, или на море– ярость Твоя, что Ты взошел на коней
