Ургенче (он же Гурганж, Джурджан и т. п.), во времена захвата этого торгового центра моголами в 1221 году, было вызвано делами торговли, а не каким-либо пресловутым угоном в рабство славянского населения.
Итак. Древний Туран явился местом рождения и оформления аланской общности, которая (повторимся) имеет вид не этнического, а социального явления, наподобие казачества. Аланские орды в процессе своей экспансии далеко продвинулись как на Запад, до крайних пределов Европы, так и на Восток, по меньшей мере, до Алтая и халхинских степей, а возможно и далее, т. е. до Тихого океана. Напомню, что одной из этнических составляющих вышеуказанных орд являлись восточные тохары-юэчжи, а тохарское присутствие отмечается вплоть до крайних восточных пределов Великой Степи.
Видный тюрколог С. Г. Кляшторный отмечает, что не позднее IV в. до н. э. на территории Внутренней Монголии, близкой к Ордосу, в непосредственном соседстве с гуннами, появились юэчжи, что засвидетельствовано и археологически. «Как показала Эмма Банкер, только с юэчжами можно соотнести многочисленные находки во Внутренней Монголии блях с изображенными на них сценами борьбы мифических хищников, вполне пазырыкского облика, хорошо датируемых IV в. до н. э. Юэчжи вели активную военную политику не только к западу от Алтая, о чем свидетельствуют некоторые «трофеи» пазырыкских вождей, но и на далеком востоке Великой степи (выделено мной. — К.П.)»[389]. Согласно сообщениям византийских и армянских авторов (Магакия, Пахимер, Акрополит), моголы принадлежали к тохарским народностям. Пахимер прямо пишет: «… из туземных тохарцев (????????. — К.П.), которые назывались монголами (?????????)»[390].
Так выглядит положение дел, связанное с одной из этнических составляющих алан, а именно — с тохарами-юэчжами. Что же касается другой ее составляющей, асов-усуней, то обстоятельства, связанные с ней, не менее любопытны.
Сейчас мы обратимся к тексту древнескандинавских саг, а именно к тексту «Саги об Инглингах», в которой содержатся весьма важные географические, исторические и этнографические сведения. Автор саги сообщает нам: «Известно, что море тянется от Нервасунда до самого Йорсалаланда. От этого моря отходит на север длинный залив, что зовется Черное море. Он разделяет трети света. Та, что к востоку, зовется Азией, а ту, что к западу, некоторые называют Европой, а некоторые Энеей. К северу от Черного моря расположена Великая, или Холодная Швеция».
Здесь мы ненадолго остановимся. Т. н. «Великая Швеция» это Великая Свитьод или же Великая Скифия. Дело в том, что названия Скифия (лат. Scythia, исл. Skitia) и Швеция в силу их созвучности отождествлялись. Между тем, логично предположить, что наряду со Скифией Великой должна была существовать и Скифия Малая или же Малая Свитьод. Так оно и есть. Малая Свитьод это и есть нынешняя Швеция[391]. Поэтому нас не должны удивлять сообщения западноевропейских источников о Балтийском море именно как о Скифском. Так, Адам Бременский не позднее 1176 года сообщал: «Оный залив местные жители называют Балтийским, так как он тянется через области скифов вплоть до Греции на большое расстояние наподобие пояса. Его также именуют морем Варварским, или Скифскими водами (выделено мной. — К.П.)»[392].
Вернемся к тексту «Саги о Инглингах».
«Северная часть Швеции (речь идет о Скифии, в данном случае перевод М. И. Стеблин-Каменского нельзя назвать корректным. — К.П.) пустынна из-за мороза и холода, Как южная часть Страны Черных Людей пустынна из-за солнечного зноя. В Швеции много больших областей. Там много также разных народов и языков… С севера с гор, что за пределами заселенных мест, течет по Швеции река, правильное название которой Танаис (Дон. — К.П.). Она называлась раньше Танаквисль, или Ванаквисль. Она впадает в Черное море. Местность у ее устья называлась тогда Страной Ванов, или Жилищем Ванов. Эта река разделяет трети света. Та, что к востоку, называется Азией, а та, что к западу, — Европой. Страна в Азии к востоку от Танаквисля называется Страной Асов, или Жилищем Асов, а столица страны называлась Асгард (выделено мной. — К.П). Правителем там был тот, кто звался Одином. Там было большое капище. По древнему обычаю, в нем было двенадцать верховных жрецов. Они должны были совершать жертвоприношения и судить народ. Они назывались диями (языческие божества, возможно искаженное от дэвы — К.П.), или владыками. Все люди должны были им служить и их почитать. Один был великий воин, и много странствовал, и завладел многими державами… Большой горный хребет тянется с северо-востока на юго-запад[393]. Он отделяет Великую Швецию от других стран. Недалеко к югу от него расположена Страна Турок. Там были у Одина большие владения. В те времена правители римлян ходили походами по всему миру и покоряли себе все народы, и многие правители бежали тогда из своих владений (выделено мной. — К.П). Так как Один был провидцем и колдуном[394], он знал, что его потомство будет населять северную окраину мира. Он пощадил своих братьев Be и Вили правителями в Асгарде, а сам отправился в путь и с ним все дии и много другого народа. Он отправился сначала на запад в Гардарики (Древняя Русь. — К.П.)[395], а затем на юг в Страну Саксов».
Младшая Эдда об этой миграции асов-усуней сообщает следующее: «Одину и жене его было пророчество, и оно открыло ему, что его имя превознесут в северной части света и будут чтить превыше имен всех конунгов. Поэтому он вознамерился отправиться в путь, оставив Страну Турков. Он взял с собою множество людей, молодых и старых, мужчин и женщин, и много драгоценных вещей. И по какой бы стране ни лежал их путь, всюду их всячески прославляли и принимали скорее за богов, чем за людей. И они не останавливались, пока не пришли на север в страну, что зовется Страною Саксов. Там Один остался надолго, подчинив себе всю страну. Для надзора над этой страной Один оставил там троих своих сыновей. Одного из них звали Веглег. Он был могучим конунгом и правил Восточной Страной Саксов. Сына его звали Витргильс, и у него были сыновья Витта, отец Хейнгеста, и Сигар, отец Свеблега, которого мы зовем Свипдаг. Второго сына Одина звали Бельдег, а мы называем его Бальдр. Ему принадлежала земля, что зовется теперь Вестфаль. У него был сын Бранд, а у того сын Фрьодигар, которого мы называем Фроди. Сына Фроди звали Фреовин, а у того был сын Увигг, а у Увигга — Гевис, которого мы зовем Гаве. Третий сын Одина звался Сиги, а у Сиги был сын Рерир. Они правили страною, что зовется теперь Страною Франков, и оттуда ведет начало род, называемый Вельсунгами. От всех них произошли многие великие роды. Потом Один пустился в путь на север и достиг страны, которая называлась Рейдготланд. И завладел в этой стране всем, чем хотел. Он поставил правителем той страны своего сына по имени Скьельд. Сына Скьельда звали Фридлейв. Оттуда происходит род, что зовется Скьельдунгами. Это датские конунги, и то, что называлось прежде Рейдготланд, теперь зовется Ютландией (выделено мной. — К.П.). Потом Один отправился еще дальше на север, в страну, что зовется теперь Швецией (Малая Свитьод. — К.П). Имя тамошнего конунга было Гюльви. И когда он узнал, что едут из Азии эти люди, которых называли асами, он вышел им навстречу и сказал, что Один может властвовать в его государстве, как только пожелает. И им в пути сопутствовала такая удача, что в любой стране, где они останавливались, наступали времена изобилия и мира. И все верили, что это творилось по их воле. Ибо знатные люди видели, что ни красотою своей, ни мудростью асы не походили на прежде виданных ими людей. Одину понравились там земли, и он избрал их местом для города, который зовется теперь Сигтуна (это ее сожгли карелы в конце XII в. — К.П.). Он назначил там правителей подобно тому, как это было в Трое. Он поставил в городе двенадцать правителей, чтобы вершить суд, и учредил такие законы, какие прежде были в Трое и к каким были привычны турки. После того он поехал на север, пока не преградило пути им море, окружавшее, как им казалось, все земли. Он поставил там своего сына править государством, что зовется теперь Норвегией. Сына же звали Сэминг, и от него ведут свой род норвежские конунги, а также и ярлы и другие правители, как о том рассказано в перечне Халейгов. А с собою Один взял сына по имени Ингви, который был конунгом в Швеции, и от него происходит род, называемый Инглингами. Асы взяли себе в той земле жен, а некоторые женили и своих сыновей, и настолько умножилось их потомство, что они расселились по всей Стране Саксов, а оттуда и по всей северной части света, так что язык этих людей из Азии стал языком всех тех стран (выделено мной. — К.П.). И люди полагают, что по записанным именам их предков можно судить, что имена эти принадлежали тому самому языку, который асы принесли сюда на север — в Норвегию и Швецию, Данию и Страну Саксов. А в Англии есть старые названия земель и местностей, которые, как видно, происходят не от этого языка, а от другого»[396].
