type='note'>[450]. Здесь я попрошу читателя заметить, что именно после Обадьи правители хазар принимают еврейские имена. Что же произошло в промежутке между царствованием Булана и царствованием Обадьи. Почему при Булане не были выстроены «дома собрания и дома учения»? Дело в том, что Булан был хазарином, а вот уже Обадия был евреем. Подобное превращение из Павла в Савла могло призойти именно половым путем, т. е. матерью Обадьи была еврейка.
После воцарения Обадии, в Хазарию последовал резкий (Приток еврейского элемента, который составил часть оседлого населения и который частично и принял на себя имя «хазары».
Аль-Масуди сообщает о распространении евреев в Хазарском каганате: «В этом городе (в хазарской столице Итиль. — Прим. к тексту) живут Мусульмане, Христиане, Евреи и язычники. Что касается Евреев, то царь, его вельможи и Хазаре (в тесном смысле) из их рода. Хазарский же царь принял иудейство во время халифата (Гарун-ар-Рашида, 786–809 гг.), после того как прибыли к нему (к хазарскому царю) многие Евреи из всех мусульманских краев и из страны Рум (Византии). Случилось же это потому, что царь Рума — в настоящее время, в 332 (943–944 гг.) году, царем там Арманус (Роман I — Прим. к тексту) — принудил всех живущих в его государстве Евреев принять христианскую веру и преследовал их… вследствие чего многие Евреи бежали из земли Рум в землю Хазар»[451]. Еврейский автор Эльдад Данит (вторая половина IX века) сообщает о том же: «Колено же Симеоново и (второе) полколено Манасе находятся в земле Козар, на расстояние шести месяцев пути от Иерусалима»[452].
Таким образом, хазарская верхушка породнилась с евреями и приняла иудаизм. Может ли, в данном случае, идти речь о каком-либо прозелитизме, т. е. о принятии в иудаизм неевреев? Скорее всего, нет.
Хронология дальнейших событий выглядит следующим образом:
799—809 гг. Реформы Обадии, распространение иудейской религии в каганате.
810—820 гг. Восстание и смута в каганате.
834 г. Построение Саркела.
860— 862 гг. Путешествие св. Константина (Кирилла) в Хазарию.
883—885 гг. Присоединение Олегом древлян, северян и радимичей к Руси.
909 г. Взятие русами острова Абесгуна (на Каспийском море) и уничтожение здешнего торгового флота.
913 г. Поход Руси на Каспийское побережье.
922 г. Путешествие Ибн-Фадлана на Волгу.
932 г. Война хазар с аланами, победа хазар.
943—944 гг. Поход Руси на Бердаа.
954—961 гг. Переписка Хасдая ибн-Шафрута с хазарским царем Иосифом.
965 г. Поход Святослава Игоревича на хазар, разгром Итиля и Саркела.
Что послужило причиной гибели каганата?
Для ответа на данный вопрос обратим свое внимание на то обстоятельство, что переписка Хасдая ибн-Шафрута с хазарским царем Иосифом датируется отрезком времени, непосредственно предшествующим походу Святослава. Судя по некоторым данным, предоставленным Иосифом, дела у каганата к этому моменту были далеко не блестящи.
Хазарский царь пишет: «Я еще сообщаю тебе размеры пределов моей (страны), в которой я живу. В сторону востока она простирается на 20 фарсахов пути до моря Г-р-ган-ского; в южную сторону на 30 фарсахов пути до большой реки по имени «Уг-ру»; в западную сторону на 30 фарсахов до реки по имени «Бузан», вытекающей из (реки) «Уг-ру»; в северную сторону на 20 фарсахов пути до (реки) «Бузана» и склона (нашей) реки к морю Г-р-ганскому. Я живу внутри островка; мои поля и виноградники и все нужное мне находится на островке. С помощью Бога Всемогущего я живу спокойно» [453].
Как известно, фарсах (фарсанг) был равен 5549 м (персидский), а египетский — 6,98 км. Таким образом, размер непосредственно контролируемой каганатом территории к моменту его крушения был довольно незначительным. Кроме того, из контекста письма Иосифа следует, что хазарская власть во времена его царствования и не помышляла о какой-то активной внешней политике, а находилась практически на полуосадном положении, довольствуясь подчас продукцией, произведенной внутри некоего «островка».
Причиной гибели каганата явился, скорее всего, вопрос о таможенных пошлинах, который, к примеру, нередко возникал в русско-византийских отношениях. Дальнейшие события были предопределены. Силы корпорации Русь оказались многократно умножены вследствие ее слияния с родственными славянскими государственными образованиями. Мощь же Хазарского каганата оказалась сильно подорванной вследствие внедрения чуждого паразитического компонента. Известно, что у корпорации «Хазария» не было даже собственного флота, как о том сообщал аль-Масуди: «Царь же хазарский не имеет судов и его люди не привычны к ним; в противном случае, мусульмане были бы в великой опасности с его стороны»[454]. Существовали хазаро-еврейские корпоратисты в основном за счет взимания таможенной пошлины с арабских и русских купцов. Очевидно, что пока размер пошлин оставался в разумных пределах, возможность для мирного сосуществования руси и хазар оставалась. Но долго ли было переступить тонкую черту?
Ход русско-хазаро-византийских интриг освещал в свое время JI.H. Гумилев в книге «Древняя Русь и Великая степь», а также ряд других авторов, к примеру, И. Г. Коновалова в статье «Походы русов на Каспий и русско-хазарские отношения»[455]. Так или иначе, но в 965 году Святослав нанес решительный удар по каганату, о чем Новгородская первая летопись младшего извода сообщает: «В лето 6473 [965]. Иде Святославъ на Козары. Слышавши же Козары, изидоша противу съ княземъ своим каганомъ, и съступишася на бои, и бысть брань, одоле Святославъ Козаромъ, и град ихъ Белу вежю взя. И Ясы победи и Касогы, и приведе Кыеву».
Ибн-Хаукаль около 976 года сообщал о результатах действий корпорации Русь: «В настоящее же время не осталось и следа ни из Булгара, ни из Бургаса, ни из Хазара, ибо Русы напали (или истребили) всех их, отняли у них все эти области и присвоили их себе. Те же, которые спаслись от их рук, рассеяны по ближайшим местам, из желания остаться вблизи своих стран и надеясь заключить с ними мир и подчиниться им… Булгар есть небольшой город, не имеющий многих владений; известен же был он потому, что был гаванью этих государств. Но Русы ограбили его, Хазран, Итиль и Самандар в 358 (969) году и отправились тотчас в Рум и Андалус… Хазаре имеют также город, называемый Самандаром, который находится между ним [Итиль. —
Что произошло с правящим слоем Хазарского каганата, вернее с евреями, которые его составляли? Святослав, — это очевидно, — дело свое знал, так что те из евреев, которым посчастливилось выжить после печальных событий, очевидно не стали чего-то выжидать, тем более, что материальная основа их паразитического благополучия была уничтожена, и решили перемещаться на Запад[457]. События такого рода не являлись для еврейской общности экстраординарным явлением. Известно, что они многократно подвергались избиениям и изгнаниям, а посему их эвакуация в более безопасную среду не выходит за рамки их обычных действий.
Что же произошло с собственно хазарами? Очевидно они растворились в славянской среде, как о том пишет Ал-Бекри (ум. в 1094 году): «И главнейшие из племен севера говорят по-славянски, потому что смешались с ними, как например племена ал-Тршкин и Анклий и Баджанакиа и Русы и Хазары»[458]. Баджанакиа у Ал-Бекри это пачинакиты Константина Багрянородного или же печенеги русских летописей. Таким образом, есть свидетельство, что и печенеги также перешли на славянский язык. Что же касается перехода на славянский язык русов, то здесь не идет речи о каких-либо скандинавах. Более чем вероятно, что Ал-Бекри имеет в виду именно аланскую русь.
Л. Н. Гумилев считал потомками хазар этнос бродников, живших на Дону: «Подлинные хазары жили за пределами Тьмутараканского княжества — в низовьях Волги, Терека и Дона. Последних стали называть
