церкви святой Екатерины Нюрнбергской, в том зале, где в средние века проводились знаменитые состязания мейстерзингеров.
Обер-бургомистр Нюрнберга Вилли Либель, человек, которому поручалось организовывать партийные съезды и праздники НСДАП, был избран хранителем инсигний. Через семь месяцев после аншлюса, 13 октября 1938 года, легендарное копье и другие императорские реликвии были доставлены бронепоездом из Вены в Нюрнберг.
Этот день в Германии стал днем всеобщего праздника. На вокзале собралась огромная толпа, чтобы увидеть прибытие поезда. Войска образовали живую ограду на пути от вокзала до церкви святой Екатерины, по которому бронированные машины везли императорские сокровища. Реликвии были доставлены в Зал мейстерзингеров. Меньше чем через год в мире разгорелся пожар Второй мировой войны…
Перед падением Третьего рейха инсигнии были спрятаны в тайнике поблизости от Нюрнберга, но 30 апреля 1945 года тайник обнаружили и вскрыли офицеры из специального подразделения 7-й американской армии.
4 января 1946 года Копье Судьбы в числе других реликвий было отправлено в Вену, где и находится по сей день, в Зале сокровищ Хофбургского музея.
Гиммлер и Копье Судьбы
Важное значение копью Лонгина придавал и Генрих Гиммлер. Для него, как и для Гитлера, реликвия связывала современность не с христианской легендой, а с великой историей германских империй.
Идеологию Копья Судьбы по заказу Гиммлера подробно разрабатывал один из самых загадочных мистиков Третьего рейха – Карл Мария Виллигут (Вайстор).
Когда историки упоминают его имя, то обычно добавляют «личный маг рейхсфюрера СС» или «гиммлеровский Распутин». И действительно влияние полковника Карла Марии Виллигута на Гиммлера было велико. По личной рекомендации Гиммлера Виллигут за период своей службы в СС прошел путь от гауптштурмфюрера (капитана) до бригаденфюрера (бригадного генерала).
Без преувеличения можно сказать, что Виллигут был личным наставником рейхсфюрера СС. Именно с ним Гиммлер консультировался по самому широкому кругу вопросов. Виллигут принимал участие в разработке эсэсовского кольца, которое носили члены Черного ордена. Он участвовал в формировании концепции Вевельсбурга (орденского замка СС) и в работах по созданию многих церемоний, которые придали идеологии СС неповторимую ауру элитаризма.
Карл Мария Виллигут родился 10 декабря 1866 года в Вене. Его отец был капитаном австрийского ландвера, со временем поменявшим военную шинель на мундир полицейского.
В возрасте тринадцати лет Карл Мария Виллигут пошел по стопам своих предков и поступил в Имперскую кадетскую школу. Свою военную карьеру он начал в возрасте 18 лет в 97-м австрийском пехотном полку, расквартированном в Герцеговине. Однако Виллигут-младший не казался тугодумным и зацикленным на службе офицером. Он писал романтические стихи и вступил в общество «Шлараффия», которое занималось изучением древней символики и архаичных церемоний.
В октябре 1914 года Карл Мария Виллигут как офицер штаба 30-го пехотного полка принимал участие в боевых действиях против русской армии в Карпатах. После этой изнурительной кампании он был произведен в полковники и переведен в Грац. Как следует из документов, Виллигут проявил себя храбрым служакой. Фельдмаршал Даниель характеризовал его как «крайне опытного, добросовестного офицера».
В мае 1918 года Виллигут был назначен командующим лагерем для выздоравливающих в Лемберге. Именно в этом лагере произошли события, во многом предопределившие его дальнейшую судьбу. В июне 1918 года эту офицерскую часть посетили епископ Поповски, генерал иезуитов Ледоховски и кардинал Рати (будущий папа Пий XI). Воспользовавшись удобным случаем, Виллигут поведал церковным сановникам о происхождении своей фамилии и семейном предании, хранившемся в строжайшей тайне. Иезуитский генерал, услышав историю Виллигута, поморщился и прошептал на ухо папскому легату: «Famiglia malatetta!» («Проклятое семейство!»). И тут с выдержанным и дисциплинированным офицером произошла странная метаморфоза – Виллигута обуяло неистовство. В ярости он кричал католическим священникам: «Да, я родом из проклятой семьи!!!»
Именно после этого странного события с Виллигутом стали случаться необъяснимые припадки – при которых он вел себя словно одержимый.
Тем временем рухнули Австро-венгерская и Германская империи. Оказавшись в составе добровольческого корпуса, Виллигут с оружием в руках сражался против коммунистов и сепаратистов.
Выйдя в отставку, он хотел заняться политической журналистикой. Но в тот момент нервы у него сдали окончательно. Виллигута пришлось поместить в психиатрическую клинику, где его признали недееспособным.
1 января 1919 года «сумасшедшего полковника» было решено оставить в покое, Виллигута направили в предместье Зальцбурга. Именно с этого момента Виллигут оказался в рядах националистических организаций, где его почитали как «тайного немецкого короля». Виллигут сделался фюрером для самых примитивных и самых отчаявшихся немецких конспирологов – тех, которые верят в существование невидимого архитектора всех событий, живущего среди нас и в случае великой опасности выступающего в роли спасителя от невзгод. В этих условиях «странности» Виллигута интриговали и притягивали людей определенного сорта. Впрочем, не следует думать, будто бы кто-то реально собирался возводить Виллигута на германский престол.
В 1920– е годы эзотерики из высшего венского света стали уделять Виллигуту очень большое внимание. Происходило это с подачи двух людей: баронессы Талер, кузины Виллигута, которая возглавляла один из эзотерических кружков, и Йорга Ланца фон Либенфельса, главы Ордена новых тамплиеров. Неотамплиеры трижды навещали Виллигута, все еще жившего в округе Зальцбурга. Один из них – Теодорих Цепль – провел в гостях у полковника семь недель! Именно в этот период своей жизни Виллигут познакомился с нацистской идеологией и деятельностью НСДАП.
В чем-то мировоззрение «сумасшедшего полковника» совпадало с нацистской идеологией, но имелись и существенные различия, выдававшие в Виллигуте мистика, окончательно оторвавшегося от реальности. Так, под «арийцами» и «сверхчеловеками» Виллигут подразумевал некие духовные сущности («асы»), которые пришли тысячелетия назад с Луны на Землю. Арийцы, о которых говорила национал- социалистическая идеология, были для Виллигута в лучшем случае «кандидатами» на это высокое звание. Истинными арийцами они могли стать лишь после того, как смогли бы вернуть давно утраченную способность путешествовать между мирами.
В 1928 году Виллигут познакомил Вернера фон Бюлова с одним из своих пророчеств, которые называл «хагалритами». Род Кемберов (Кимров, Цимров), от которых, по уверению Виллигута, происходил и он сам, был наследником древних сущностей аса, а само слово «кимры» переводилось не иначе как «проростки аса». Кимры (или «дети света») – двуполые существа с телами летающих ангелов. Когда-то они были подобны богам, но потом стали заключать браки с «детьми камня» и полностью очеловечились.
Подлинная история мира была изложена в «Ирмин-саге», записанной на семи дубовых досках «протоарийским» линейным письмом. По утверждению Виллигута, в его роду эти скрижали передавались из века в век строго от отца к старшему сыну. Но в 1848 году во время пожара в немецкой части города Буда, который позже слился с городом Пештом (Будапешт), дом Виллигутов сгорел. В огне погибли не только таблицы «Ирмин-саги», но и другие драгоценные семейные документы и реликвии. С этого момента «тайное предание» внутри семьи передавалось исключительно устным путем. Впервые это предание было представлено общественности, когда Карл Мария Виллигут написал для Главного управления СС брошюру «Представление о развитии человечества». В этой небольшой работе он не только излагал основную канву семейных легенд, но и попытался сравнить ее с другими эпосами, которые рассказывали о периодических катастрофах, уничтоживших в свое время почти все человечество.
Подобно Герману Вирту, создавшему «Аненербе», Виллигут намеревался восстановить изначальную «проторелигию». Необычным образом он увязывал ее с христианством.
