качестве «премии» в июле 1936 года он получил поездку на север Исландии. В этой экспедиции Ран участвовал уже как член учебной комиссии при руководстве СС.
Эта группа не имела какого-то конкретного задания. Экспедиция больше напоминала экскурсию – ее участники должны были проникнуться духом Эдды и нордического мира.
Позже Ран был переведен работать в замок Вевельсбург, где продолжал составлять генеалогическое древо рейхсфюрера СС. Именно там молодой исследователь установил, что между семьями Ранов и Гиммлеров существовало очень отдаленное родство.
Однако Ран пренебрег выяснением собственной родословной. В январе 1937 года ему как служащему СС настойчиво намекнули, что наличие родословной обязательно для каждого эсэсовца. Ран клятвенно обещал, что предоставит ее в течение ближайших восьми недель. И, несмотря на недостающие бумаги, в том же месяце получил чин обершарфюрера (сержанта-техника) СС.
В апреле 1937 года увидела свет его вторая книга «При дворе Люцифера». После выхода этой книги Гиммлер тут же заказал 100 экземпляров. Причем десять из них были оплетены свиной кожей и напечатаны изысканным шрифтом на пергаменте. Такие роскошные издания должны были стать дорогим подарком для высокопоставленных нацистских бонз, а самый первый экземпляр преподнесли Гитлеру в его день рождения. Тогда же Ран получил повышение и стал унтерштурмфюрером (младшим лейтенантом) СС.
25 апреля 1937 года газета «Народный наблюдатель» напечатала рецензию на новую книгу Отто Рана:
«Многие могут испугаться заголовка “При дворе Люцифера”, так как самые прекрасные слова, исполненные глубокого смысла, – Носитель света, – оказались тысячекратно искаженными и превращенными в порождение ада. Но Отто Ран не боится вернуть словам их изначальный смысл „…“ Он поместил в книге множество мрачных мифов. Но что есть корень мифа? Тоска и темнота! Ночь! Однако тот, кто наделен терпением, сможет увидеть, как встает солнце, светлый носитель!»
А потом с Раном произошло то, что именуют «странной историей». Он стал вести разгульный образ жизни, пьянствовал, дрался, брал деньги в долг, прикрываясь авторитетом своего патрона. Потом попал под подозрение в гомосексуализме и, чтобы снять обвинение, объявил, что помолвлен. Но это породило новые трудности – Гиммлер стал настаивать на скорой свадьбе. А невеста Рана значилась только на фото.
Нервы у «черного» археолога оказались на пределе. Говорят, что точку в его судьбе поставили два события: «хрустальная ночь», еврейские погромы, прокатившиеся по всей Германии, и намерение эсэсовского начальства перевести его в концентрационный лагерь Бухенвальд. 22 февраля он написал заявление с просьбой исключить его из СС.
Что произошло дальше, установить трудно. 11 мая 1939 года крестьянские дети, живущие близ баварской деревушки Айберг, нашли разложившийся труп мужчины. Вскоре останки идентифицировали – это был Отто Ран. Около останков было найдено два медицинских пузырька, в которых когда-то содержался яд. Время смерти было очень сложно установить, но эксперты предположили, что это произошло 12 или 13 марта. Полиция сразу же отбросила версии об убийстве. Было решено, что Ран покончил с собой. Причины этого поступка непонятны. Может быть, он боялся разоблачения своих гомосексуальных наклонностей. Так или иначе, но Рана почти тут же восстановили в СС…
В июне 1943 года в Монсегюр прибыла научная экспедиция «Аненербе», в которую входили известные немецкие историки, этнологи, геологи и спелеологи. Под охраной местной милиции члены экспедиции разбили палаточный лагерь и приступили к раскопкам. Работы в замке катаров продолжались вплоть до весны 1944 года, когда нацистам пришлось спасаться бегством от наступающих войск противника.
Удалось ли сотрудникам «Аненербе» обнаружить что-либо ценное в районе Монсегюра, неизвестно до сих пор…
Информация к размышлению: Тяжелая поступь веры
Как-то странно устроено наше сознание. Вроде бы, все сделали, чтобы победить «тоталитаризм» и «культ личности». Ради и во имя этого большое и мощное государство развалили, жизненный уклад сверху донизу перетряхнули, а вот избавиться от старых привычек никак не выходит.
Случилось так, что на волне ожидания человека, который «наведет в стране порядок», мы выбрали в президенты бывшего офицера КГБ. Порядок он, к слову, не навел, но вещи говорит правильные, не пьет, не курит, а потому пользуется большой любовью у народа.
Бог с ним, с президентом, настороженность вызывает другое. Видя, что рейтинг Владимира Путина продолжает оставаться запредельным, высокопоставленные чиновники, политики, деятели культуры бросились наперебой восхвалять нашего президента, в буквальном смысле «примазываясь» к его славе. Что примечательно, они не только повесили в своих кабинетах портреты «великого и ужасного», но и стараются подражать ему во всем, ловят каждое его слово, цитируют к месту и не к месту. И разумеется, не осталось незамеченным, что наш президент, так сказать, православный.
Не набрасывайтесь на меня! Он сам всячески демонстрирует свою религиозность, крестится и стоит со свечкой в телекадре, не скрывает имени своего «духовника» и вообще находится в дружеских отношениях с церковью.
Мне, по большому счету, дела нет, во что верует популярный в народе господин Путин, однако инстинктивный протест вызывает желание нашей элиты подражать ему и в этом – то есть выставлять напоказ собственную религиозность. Получается чудовищный сплав: «силовики» (а именно офицеры силовых министерств пришли во власть вместе с Путиным) демонстрируют свои религиозные предпочтения.
Понимаете, чем это пахнет? Нет? Объясняю: руководители правоохранительных органов и спецслужб должны избегать упоминаний о своей конфессиальной принадлежности, поскольку в стране живут люди самого различного вероисповедания (в том числе и атеисты), и они не могут чувствовать себя комфортно, если постоянно слышат о том, что какую-то религию здесь ставят выше других.
А наши «силовики» не просто говорят все время об этом – они довольно прозрачно намекают, что готовы в любой момент навести порядок и на этом поле, «зачистив» другие конфессии.
Если в 1990-е годы хорошим тоном считалось говорить о реформах и вестернизации России, о свободах и демократическом процессе, то теперь (часто те же персоны) разглагольствуют о «государственной идее», о «Великой России», о «глобальном геополитическом противостоянии» и «традиционной православной духовности».
А как иначе, если даже генпрокурор Владимир Устинов публично заявил, что «религиозность должна иметь первостепенное значение в формировании и воспитании духовности людей».
Другие формулировки Устинова напоминают проповедь. Например: «Свобода, лишенная нравственных ограничений, выведенная за рамки добра и зла, логично обернулась рабством плоти и гордыни, торжеством самых низменных инстинктов».
Религиозностью козыряют не только прокуроры. Свои «корпоративные» храмы появились у целого ряда ведомств. Последний пример – 11 июля 2005 года патриарх Алексий II лично освятил храм святого Пантелеймона при Центральном клиническом госпитале ФСБ – в присутствии руководства службы во главе с Николаем Патрушевым, которому Святейший вручил орден Димитрия Донского I степени…
Глядишь, пройдет еще пара лет, и в какую-нибудь особо «религиозную» голову придет идея канонизировать президента.
А чего такого? Его же и так все любят. К тому же, он не пьет, не курит, жене не изменяет – святой, да и только!
Тем более, прецедент создан. Читаем ленту новостей:
«В поселке Большая Ельня под Нижним Новгородом уже несколько лет действует религиозная община “Церковь матушки Фотинии Светоносной”, которая поклоняется Богородице. Однако Матерь Божия не единственный объект почитания. Последователи новой церкви поклоняются человеку, которого сегодня практически каждый день можно увидеть по телевизору и о котором пишут во всех газетах. Это российский президент Владимир Путин. Община почитает его не только и не столько как главного человека в государстве. Матушка Фотиния “узнала” во Владимире Владимировиче… реинкарнацию апостола Павла.
Как сообщает сайт “Религиозная свобода в Нижегородском регионе”, некоторое время назад годовщину второго срока президента Путина общинники отметили как один из великих христианских праздников – с богослужениями и прочими церемониями, приличествующими религиозной общине.
Глава новой “церкви” матушка Фотиния (в миру Светлана Фролова, невысокая женщина бальзаковского
