Первый
Минутку. Я стал доказывать ему, привел в пример воскрешение из мертвых, затем воду, обращенную в вино.
Второй
А как же! Лазаря!
Первый
А мой Никулай говорит: а он себе пулю в лоб не пускал? И торжественно: ну, тогда маленько слабый мамот. Так делать могут все мамоты — мертвого заставят быть живым, из маленькой еды сделать много. Это мамоты могут, сказал он.
Второй
Могут, действительно? Это любопытно. То есть я умру, а они оживят? Так?
Первый
Да нет, в целом. Это все легенды и мифы, как всегда. Не проверенные наукой факты. На чем обычно любая конфессия основана, все религии, чудеса как бы.
Второй
Но факты оживления были, скажи? А то пульнут, понимаешь…
Первый
Трудно сказать. В научной литературе не встречаются, а так…
Второй
А так было, было?
Первый
Причем они говорят, однако, что оживший человек это уже будет не человек, в нем поселятся духи.
Второй
А это нам по семечку, самое дело. Так-так! Ну-ну!
Первый
Ну и вот, он тогда стал толкать речь, что русские — маленько чудные люди. Они не имели отношения к какому-то тому народу, у которого объявился мамот. И почему-то они этого мамота стали считать своим богом.
Второй
В целом верно схватывает, а? Чукча твой. У нас ведь свои какие-то были… Не помню.
Первый
Да. Такая поговорка есть, пню молились. То есть вырезанному из ствола идолу.
Второй
Это не играет значения, но было же свое!
Первый
Я отвечаю, что не только русские, но и вся Европа и обе Америки, так сказать, христиане…
Второй
А он что?
Первый
А чему он учил, спрашивает дальше Никулай-уол. Так хитренько. Я стал излагать учение Христа. И тут начал понимать, что его слова сильно напоминают мне притчи энтти и их нравоучения. Ну, в сущности, все религии мира учат добру и прощению, то есть тому, чего в мире по определению нет. Как говорил такой философ Франк, наши перегородки до Господа не доходят.
Второй
Франк фамилия еврей!
Первый
Наверное. Симон. Ну вот. Никулай молчал, хмурился. Потом стал говорить, что вот ваше «не убий». Если в твой балаган прибежал лишенный разума, а таких бывает много, и начинает рубить топором твою маму, жену, детей… Значит, надо дать ему это делать? Где здесь смысл? Это будет доброе дело, если ты его отправишь к нижним людям. Кто убивает — не может жить. Он должен умереть.
Второй
Верно излагал. Тут я с ним согласен.
Первый
Говорит: глупое ваше учение. И еще глупей — если тебя стукнут по голове, надо снова ее подставить. Или тем более маму твою бьют, а ты смотришь и говоришь ей: мама, а теперь подставь ему другую щеку. Разумный человек по башке ведь бить не станет. А безумному подставлять голову не надо. Твоя голова нужна жене, старикам и детям, всей родне…
Второй
Думает как я буквально. Я как мамот тут с вами. Все предвижу насквозь… Убить меня хотите. Смотрят, смотрят как эти…
Первый
Дальше он: вот ваше «не желай чужих жен». Еще глупей. Как же к тебе будут относиться жены, если ты их не будешь желать?
Второй
Ах-ха-ха! Бабам приятно, да любому человеку приятно, если его желают! Не говоря про меня! Нецелованный хожу, понимаешь!
Оса вон в губу укусила вместо того, во!..
Первый
Ну это у них так называемая экзогамия. То есть все женщины должны быть обеспечены половым
