Мужья-тираны. Как остановить мужскую жестокость

пальцем не тронул и не прибегал к сексуальному насилию, – если он вызывал у вас страх. В некоторых штатах мужчина может получить предписание, позволяющее ему продолжать жить в доме, но запрещающее прибегать к пугающему поведению.

О том, как оценить степень опасности партнера, см. раздел «Как безопасно уйти от жестокого партнера» главы 9. О преимуществах и недостатках юридических шагов см. раздел «Стоит ли мне получить ограничительное предписание?» главы 12.

Расовые и культурные различия в сфере жестокого обращения

Мышление и поведение жестоких мужчин не знает расовых или этнических границ. Основная цель жестокости, осознанная или нет, – контроль над партнершей. Мужчины считают себя вправе требовать обслуживания и применять наказания, когда они чувствуют, что их потребности не находят удовлетворения. Партнерши (и, как правило, женщины в целом) для них – существа низшего порядка.

В то же время конкретные формы жестокости варьируются в зависимости от расы и культурной принадлежности агрессора. Так, мои белые клиенты особенно жестоки в отношении приемов спора и выражения гнева. Цветные клиенты циклятся на том, как партнерша ведет домашнее хозяйство и готовит. Их социальная жизнь вращается вокруг пищи, поэтому они ожидают, что каждый вечер их будут встречать, как королей. Я обнаружил, что клиенты из некоторых стран отличаются фанатической ревностью.

Не только жестокое поведение, но и оправдания и обоснования для него отчасти формируются происхождением мужчины. Мужчины из одной группы больше полагаются на такие оправдания, как, например, потеря контроля над собой, тогда как другие признают, что их поведение было намеренным, но оправдываются тем, что вынуждены прибегать к насилию, чтобы не дать семье выйти из-под контроля.

Жестокость передается из поколения в поколение через воспитание, и, таким образом, она принимает свою уникальную форму в каждом обществе (главе 13). Но на объектах жестокости – женщинах и часто детях – культурные различия не сказываются, вкус жестокости неизменен.

ПРИЕМЛЕМО ЛИ ЖЕСТОКОЕ ОБРАЩЕНИЕ С ЖЕНЩИНАМИ В ОПРЕДЕЛЕННЫХ КУЛЬТУРАХ?

Я часто слышу, что мужчины некоторых национальностей или этнических групп ведут себя с женщинами гораздо более жестоко, чем основная масса мужчин в США или Канаде. Так, социальные работники иногда говорят мне: «Семья, с которой я работаю, принадлежит к культуре, где домашнее насилие считается нормальным и приемлемым». Однако правда в том, что уровень культурного оправдания жестокого обращения с партнершей в нашем обществе вызывает тревогу, даже когда речь идет о привилегированных и образованных слоях (см. главу 13) и наши цифры домашнего насилия, хоть и не самые худшие в мире, находятся в верхней части диапазона. США – единственная промышленно развитая страна, отказавшаяся ратифицировать Конвенцию ООН о ликвидации всех форм дискриминации в отношении женщин, которая конкретно называет насилие над женщинами формой дискриминации. Показывать пальцем на другие страны – хороший способ игнорирования собственных проблем.

Жестокое обращение с женщинами и его общественное оправдание свойственны подавляющему большинству современных культур. Их не было обнаружено у некоторых племенных народов, которые отрицают все формы агрессии и дают женщинам и мужчинам равную или почти равную социальную силу и власть.

Жестокие мужчины, вышедшие из определенной национальной среды, могут быть очень открыты и прямолинейны в отношении своих культурных и религиозных правил. Например, мужчина может сказать: «Бог повелел мужчине наказывать женщину», – или с угрозой заявить партнерше: «Часть обязанностей женщины – удовлетворять мужчину, когда он хочет». Но разве белые тираны меньше думают в таком ключе, чем тираны других рас? Нет. Они лучше прячут свои убеждения и, таким образом, могут создать впечатление более «просвещенных». Но прямота культурного посыла и его сила – не одно и то же. Я работал с сотнями небелых жестоких мужчин из целого спектра культур и религий, выходцами из более чем 20 различных стран, и могу заверить: белые клиенты среднего класса чувствуют свои действия ровно настолько же оправданными, как и все прочие, и их отношение к женщинам столь же высокомерно и неуважительно. Симпатичная упаковка часто прикрывает отвратительное содержимое.

НЕКОТОРЫЕ СПЕЦИФИЧЕСКИЕ ДЛЯ КОНКРЕТНЫХ КУЛЬТУР ОПРАВДАНИЯ И ОБОСНОВАНИЯ

Культурная обусловленность жестоких действий может быть непонятна женщине. Так, среди цветных жестоких мужчин распространено убеждение, что расовая дискриминация оправдывает дурное обращение с партнершей. Если вы предъявляете ему претензии, он может обвинить вас в том, что вы предали его как цветного, и сказать, что вы заодно с белыми, которые так часто его унижали. Расизм – суровая реальность, и ваш партнер может заставить вас испытывать чувство вины за критику в его адрес или попытки уйти от него. Если вы принадлежите к той же среде, что и он, он способен применять двойные стандарты расовой солидарности. В его понимании он не предает свою расовую группу, хотя жестоко обращается с цветной, однако считает вас предательницей, если вы жалуетесь на его обращение. Он вывернул реальность наизнанку: именно он предает солидарность.

У меня было несколько десятков клиентов – религиозных фундаменталистов, обычно христианских, или исламских, или ортодоксальных иудеев. Они, как правило, открыто заявляют о бесправии женщин. Увы, в последние 20 лет эти религиозные секты заметно усилились. Наглядный пример – растущее влияние христианского фундаментализма в США. Женщины, принадлежащие к этим религиозным группам, ощущают себя в ловушке жестокого обращения, поскольку их сопротивление мужскому доминированию легко воспринимается как зло , и окружающее общество может поддерживать и даже выражать почтение домашнему тирану.

Некоторые из моих афроамериканских клиентов заявляли мне, что черные женщины слишком сильны, чтобы с ними жестоко обращаться, и даже могли заявить, что сами являются жертвами. Эти заявления порой сопровождаются описанием негритянской семьи как «матриархальной». Однако по статистике афро-американские женщины подвергаются жестокому обращению приблизительно так же часто, как и белые. Правда, черные женщины иногда гораздо активнее, чем белые, отбиваются от физических нападений домашнего агрессора, но это не значит, что они получают меньше травм, менее напуганы или находятся под меньшим контролем.

И, наконец, мужчины в некоторых культурах выработали жестокое поведение в отношении женщин, вступив в контакт с современной «цивилизацией», например с телевидением. Мужчина, таким образом, может оправдать свою жестокость в контексте прогресса и движения в общем направлении , присовокупив к этому высмеивание своей партнерши, обвиняющей его в пренебрежении к образу жизни всего племени. Некоторые, однако, заявляют прямо противоположное, утверждая, что традиции поддерживают их деспотическое поведение.

Есть еще одна ситуация, в которой расовая и культурная принадлежность имеет важное отношение к вопросам жестокости: когда жестокий мужчина – белый, а его партнерша – цветная или иммигрантка. Расизм становится дополнительным травмирующим фактором и средством контроля. Цветные женщины, живущие с белыми агрессорами, могут столкнуться и с предвзятостью полиции, суда и органов защиты прав детей.

Жестокость в однополых отношениях

Истоки жестоких отношений лежат не в биологической сфере, а в социальной. Женщины иногда жестоко обращаются со своими партнершами-лесбиянками, а мужчины – с партнерами- геями. Мышление, движущее поведением жестоких лесбиянок и геев, в основном строится по тем же схемам, что мы уже обсуждали. Некоторые обоснования, используемые гетеросексуальными жестокими мужчинами, не годятся для геев и лесбиянок – например, «у меня есть право управлять тобой, поскольку я мужчина, а ты женщина» – однополые тираны заменяют их другими, не менее мощными. Лесбиянки и геи, ставшие жертвами жестокого обращения, таким образом, могут быть сбиты с толку не меньше, чем женщины традиционной ориентации.

Во-первых, посмотрим на те вещи, которые гомосексуальная жестокая личность не может делать столь легко, как гетеросексуальная (я буду называть жестокую личность «она»):

♦ Она не может использовать связанные с гендерными ролями ожидания, основанные на культурных и религиозных правилах, как это может делать жестокий «традиционалист».

♦ У нее нет таких больших преимуществ в социальной силе, как у «традиционалиста». (У последнего масса способов получить преимущества в силу того обстоятельства, что мы живем в «мужском мире», несмотря на социальные изменения последнего времени.)

♦ У нее может не быть способности применить запугивание такой же силы и в том же объеме, как это легко могут сделать «традиционалисты». В действительности она может быть даже меньше ростом и менее «крепкой», чем ее партнерша.

Все эти «пробелы» гомосексуальная жестокая личность компенсирует, например, так:

1. У нее может быть даже более глубокая, чем у «традиционалиста», убежденность в том, что она в принципе не может быть жестокой, насколько бы грубым и даже насильственным ни было ее поведение, так как в однополых отношениях жестокого