Введение в славянскую филологию

181

Потебня А. А. Теоретическая поэтика. М., 1990. С. 98–99.

См. также: Минералов Ю. И. Теория художественной словесности. М., 1999.

182

Лихачев Д. С. Поэтика древнерусской литературы. М., 1979. С. 6.

183

Лихачев Д. С. Поэтика древнерусской литературы. С. 6–7.

184

Там же. С. 13.

185

Пыпин А. Н., Спасович В. Д. История славянских литератур. Т. 1–2. СПб., 1879–1881. С. 57.

(В данном труде В. Д. Спасовичу принадлежит очерк истории польской литературы.)

186

Пыпин А. Н., Спасович В. Д. История славянских литератур. С. 57, 59,153.

187

Ягич И. В. История славянской филологии. С. 201.

188

Цит. по: Пыпин А. Н., Спасович В. Д. История славянских литератур. С. 58.

189

Можно упомянуть и Зеленогорскую рукопись (1818, «обнаружена» в замке Зелена гора).

Мистификации такого рода были в ходу именно у романтиков. Известно, что еще в 1760 г. поэт Дж. Макферсон опубликовал в «переводе» на английский сочиненные им самим «древние» шотландские «песни Оссиана». Это произведение Макферсона несколько десятков лет считалось подлинным древним эпосом и оказало немалое влияние на сюжетику и образность поэзии романтизма в различных странах Европы.

Сюда же можно отнести «Песни западных славян» Проспера Мериме. Относительно их подлинности был введен в заблуждение, например, А. С. Пушкин.

190

Буслаев Ф. И. История русской литературы. М., 1907. С. 135.

191

Особенно характерна полемика иконописцев Иосифа Владимирова и Ивана Плешковича.

См.: Владимиров Иосиф. Трактат об искусстве//История эстетики. Т. 1. М., 1962; Овчинникова Е. С. Иосиф Владимиров. Трактат об искусстве//Древнерусское искусство. XVIII век. М., 1964; Салтыков А. А. Эстетические взгляды Иосифа Владимирова (по «Посланию к Симону Ушакову»)//ТДРЛ. Т. XXVIII. Л., 1974.

192

Буслаев Ф. И. Сочинения. Т. II. СПб., 1910, С. 389–390.

193

Там же. С. 390–391.

194

В наши дни на Украине предпринят перевод произведений Н.В Гоголя (с русского языка, на котором